1.. النساء (۴) : ۸۳ . وقال البيضاوي : «إذا جاء ما يوجب الأمن أو الخوف أذاعوا به ، أي أفشوه ، كما كان يفعله قوم من ضعفة المسلمين إذا بلغهم خبر عن سرايا رسول اللّه صلى الله عليه و آله أو أخبرهم الرسول بما اُوحي إليه من وعد بالظفر أو تخويف من الكفرة أذاعوا لعدم حزمهم ، وكانت إذاعتهم مفسدة» وهذا صريح في أنّ إذاعة الخبر إذا كانت مفسدة لاتجوز . راجع : تفسير البيضاوي ، ج ۲ ، ص ۲۲۵ ذيل الآية ۸۳ من سورة النساء ؛ شرح المازندراني ، ج ۱۰ ، ص ۲۵ .

2.. في «ج » : «محمّد بن الخرّاز » . وفي «بس » : «محمّد الخرّاز » . بالراء المهملة. وفي «جر» : «محمّد الحذا».

3.. في «ج » : «حديثا» .

4.. في شرح المازندراني : «هو» .

5.. «الجحود » : الإنكار مع العلم . يقال : جحده حقّه وبحقّه جحْدا وجُحودا . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۴۵۱ (جحد).

6.. في «ب ، ج ، د ، ز » والوافي والوسائل والبحار : «للمعلّى » .

7.. في الوسائل : «لحديثنا» .

8.. في «بر » : «لنا » . وفي مرآة العقول ، ج ۱۱ ، ص ۶۱ : «يدلّ على أنّ المذيع والجاحد متشاركون في عدم الإيمان ، وبراءة الإمام منهم ، وفعل ما يوجب لحوق الضرر؛ بل ضرر الإذاعة أقوى ؛ لأنّ ضرر الجحد يعود إلى الجاحد ، وضرر الإذاعة يعود إلى المذيع وإلى المعصوم وإلى المؤمنين . ولعلّ مخاطبة المعلّى بذلك لأنّه كان قليل التحمّل لأسرارهم ، وصار ذلك سببا لقتله» .

9.. الغيبة للنعماني ، ص ۳۶، ح ۶ ، بسنده عن محمّد الخزّاز ، إلى قوله : «من جحدنا حقّنا» الوافي، ج ۵ ، ص ۹۴۵ ، ح ۳۳۲۹ ؛ الوسائل، ج ۱۶ ، ص ۲۵۰ ، ح ۲۱۴۸۷ ؛ البحار، ج ۷۵ ، ص ۸۵ ، ح ۳۵ .

10.. السند معلّق على سابقه . ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى .

11.. في «بر ، بف » والبحار : «حديثا » .

12.. الوافي، ج ۵ ، ص ۹۴۵ ، ح ۳۳۳۰ ؛ الوسائل، ج ۱۶ ، ص ۲۵۰ ، ح ۲۱۴۸۸ ؛ البحار، ج ۷۵ ، ص ۸۵ ، ح ۳۶ .

1.تهذيب الكمال : ج ۱۹ ص ۵۱۵ .

2.. هكذا في «ب ، د ، ز ، بس ، بف ، جر» والطبعة القديمة والبحار ، ج ۷۵ . وفي «ج ، بر » والمطبوع : «عمّن ذكره » . والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى محمّد بن عيسى، عن يونس ، عن أبي الحسن الأصبهاني ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في الكافي ، ح ۲۲۷۵ نفس الخبر مع زيادة في صدره . كما وردت رواية محمّد بن عيسى بن يقطين ، عن يونس بن عبدالرحمن ، عن أبي الحسن الإصفهاني ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في المحاسن، ص ۱۵ ، ح ۴۲ . ويؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح ۱۱۹۳۱ من رواية القاسم بن محمّد الجوهري ، عن أبي الحسن الأصبهاني قال : كنت عند أبي عبداللّه عليه السلام فقال له رجل .

3.. وفي الوافي : «رسول اللّه صلى الله عليه و آله » بدل «أميرالمؤمنين عليه السلام » .

4.. في «ز ، بس ، بف » : «المتبعون » .

5.. راجع : ما تقدّم ذيل الحديث الأوّل من هذا الباب .

6.مسند أبي يعلى : ج ۶ ص ۱۰۰ ح ۶۵۵۲ عن أبي هريرة .

7.. في «ب » : - «بن خالد » .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۳۷۰

9.. في الوافي والمحاسن وتفسير العيّاشي : «قوما» ، كما في ح ۸ من هذا الباب .

10.. ذاع الخبر يذيع ذَيعا وذُيوعا وذَيعوعَةً و ذَيَعانا ، أي انتشر . وأذاعه غيرُه ، أي أفشاه . الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۲۱۱ (ذيع).

11.. في الوافي والمحاسن وتفسير العيّاشي : «فقال » بدل «في قوله عزّ وجلّ» ، كما في ح ۸ من هذا الباب .