مَلْعُوناً فِي كِتَابِ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فِي ثَلَاثَةِ ۱ مَوَاضِعَ:
قَالَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِى الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى أَبْصارَهُمْ»۲ .
وَ قَالَ : «الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِى الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدّارِ»۳ .
وَ قَالَ فِي الْبَقَرَةِ: «الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِى الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ»۴ ». ۵
۲۸۳۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ شُعَيْبٍ الْعَقَرْقُوفِيِّ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللّهِ يُكْفَرُ بِها وَ يُسْتَهْزَأُ بِها»۶ إِلى آخِرِ الْايَةِ، فَقَالَ : «إِنَّمَا عَنى بِهذَا ۷ إِذَا سَمِعْتُمُ ۸ الرَّجُلَ الَّذِي ۹ يَجْحَدُ ۱۰ الْحَقَّ وَ يُكَذِّبُ بِهِ، .........
1.. في البحار : «ثلاث » . وفي مرآة العقول : «في ثلاث مواضع ، كذا في أكثر النسخ ، وكأنّ تأنيثه بتأويل المواضع بالآيات . وفي بعضها : في ثلاثة ، و هو أظهر » .
2.. محمّد (۴۷) : ۲۲ ـ ۲۳ .
3.. الرعد (۱۳) : ۲۵ .
4.. البقرة (۲) : ۲۷ .
5.. الكافي ، كتاب العشرة ، باب من تكره مجالسته ومرافقته ، ح ۳۶۲۰ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن عمروبن عثمان . الاختصاص ، ص ۲۳۹ ، مرسلاً عن محمّد بن مسلم ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن عليّ بن الحسين عليهم السلام . تحف العقول ، ص ۲۷۹ ، عن عليّ بن الحسين عليه السلام ، إلى قوله : «وجدته ملعونا في كتاب اللّه » الوافي، ج ۵ ، ص ۵۷۹ ، ح ۲۶۱۰ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۲۰۸ ، ح ۴۴ .
6.. النساء (۴) : ۱۴۰ . وفي «ب ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي : - «وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا» .
7.. في «د » : «بذا» . وفي البحار : + «أن » .
8.. في «ب ، ج ، د ، بس » والوسائل : - «إذا سمعتم » .
9.. في «ج ، د ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار وتفسير العيّاشي ، ح ۲۹۱ : - «الذي » .
10.. «الجحود » : الإنكار مع العلم . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۴۵۱ (جحد).