حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ». ۱
۲۸۸۰.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ؛ وَ۲عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «مَنْ أَطَاعَ رَجُلاً فِي مَعْصِيَةٍ ۳ فَقَدْ عَبَدَهُ». ۴
170 ـ بَابُ الشَّكِّ ۵
۲۸۸۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى الْعَبْدِ الصَّالِحِ عليه السلام أُخْبِرُهُ أَنِّي شَاكٌّ، وَ قَدْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام : «رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ الْمَوْتى»۶ وَ أَنِّي ۷ أُحِبُّ أَنْ تُرِيَنِي شَيْئاً.
فَكَتَبَ عليه السلام إلَيْهِ ۸ : «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ مُؤْمِناً، وَ أَحَبَّ أَنْ يَزْدَادَ إِيمَاناً، وَ أَنْتَ شَاكٌّ ۹ ، وَ الشَّاكُّ لَا خَيْرَ فِيهِ».
وَ كَتَبَ عليه السلام : «إِنَّمَا الشَّكُّ مَا لَمْ يَأْتِ الْيَقِينُ ۱۰ ، فَإِذَا جَاءَ الْيَقِينُ لَمْ يَجُزِ الشَّكُّ».
1.. الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب التقليد ، ح ۱۵۸ ؛ المحاسن ، ص ۲۴۶ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۸۴۸ . وفي تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۸۷ ، ح ۴۸ ، عن أبي بصير ، من قوله : «ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم» الوافي ، ج ۴ ، ص ۱۹۵ ، ح ۱۸۰۷ .
2.. في السند تحويل ، بعطف «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » على «عليّ بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد».
3.. في «ب ، ج ، ص ، بس ، بف » : «معصيته » .
4.. تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۵۵ ، ذيل الحديث ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ۴ ، ص ۱۹۶ ، ح ۱۸۰۸؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۱۲۷ ، ح ۳۳۳۸۹ .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۳۹۹
6.. البقرة (۲) : ۲۶۰ .
7.. في «ب ، ص » وحاشية «بر » : «فإنّي » .
8.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف» والوافي والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : - «إليه» .
9.. في «ج » : «الشاكّ » .
10.. في «ز » : «باليقين » .