1.. في «ز » : «نابني » . وفي «بس، بف » : «رأيتني » . و«الرَّيْب » : بمعنى الشكّ ، وقيل : هو الشكّ مع التهمة . يقال : رابني الشيءُ وأرابني ، بمعنى شكّكني . وقيل : أرابني في كذا ، أي شكَّكني وأوهمني الريبة فيه ، فإذا استيقنته قلت : رابني بغير ألف . النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۸۶ (ريب) .

2.. في «ز» : «وأعزلتها» .

3.. في الوافي : «معنى قوله عليه السلام : «بما استحللتها» : أنّك قبل أن تدخلها في دينك وتكلّمها في ذلك ، كيف جاز لك نكاحها على زعمك ؟ فعجز عن الجواب ، فأشار عليه السلام له بعدم البأس بذلك» .

4.. في «بف » : «إذ» .

5.. في «د » : «وجهتين » . وفي «بر » والوافي : «وجهين » .

6.. قوله : «تقول : لست اُبالي أن تأثم » هو أحد الوجهين ، والوجه الآخر جواز ذلك له ، لم يذكره لظهوره . وقال المجلسي : «لعلّه أحال الوجه الآخر على الظهور ، فأجاب عليه السلام الوجه المتروك ضمنا وكناية . وكأنّه سقط الشقّ الآخر من النسّاخ ، ويؤيّده أنّه ذكر هذا الحديث أبو عمرو الكشّي في ترجمة زرارة بأدنى تغيير في اللفظ ، وقال فيه ، يعني زرارة : فتأمرني أن أتزوّج ؟ قال له : «ذاك إليك» . فقال له زرارة : هذا الكلام ينصرف على ضربين : إمّا أن لاتبالي أن أعصي اللّه ؛ إذ لم تأمرني بذلك ؛ والوجه الآخر أن تكون مطلقا لي . قال : فقال : «عليك بالبلهاء» إلى آخر الخبر . [رجال الكشّي ، ص ۱۴۲ ، ح ۲۲۳]» . راجع : شرح المازندراني ، ج ۱۰ ، ص ۹۳ ؛ الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۰۷ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۱ ، ص ۱۹۳ .

7.. في «بر » والوافي : «فبما» .

8.. في الوافي : + «بمثل عائشة وحفصة » .

9.. في شرح المازندراني : - «أمر » .

10.. في «ص » والوافي : - «قد » .

11.. في «بر » وحاشية «بف » : + «أمر » . وفي الوافي : «أمر » بدل «من » .

1.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۴۰۲

2.. «الخوارج » : فرقة من فرق الإسلام ، سُمّوا خوارج لخروجهم على عليّ عليه السلام . مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۲۹۴ (خرج) .

3.. في الوافي : «إنّما لم يرض الراوي بإخباره عليه السلام بالحقّ لأنّه فهم منه أنّه يخبره بخلاف رأيه ، فيفضح عند خصميه ؛ ولعلّه في نفسه رجع إلى الحقّ ودان به» .

4.. في حاشية «بر» : «لشرّ » .

5.. في «د ، بر » : «لشيء» .

6.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۰۳ ، ح ۱۸۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۷۰ ، ح ۳۳۲۲۷ ، قطعة منه .

7.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي . وفي المطبوع : «فما» .

8.. في «ب ، ج ، د ، بر » والوافي : «ترى» .

9.. في «ب » : - «و » .

10.. في «ز » والوافي : «قلت » .

11.. في «ب ، ز » : «أنّي » .

12.. في الوافي : «لايحلّ » .

13.. في «ب » : - «لي » .

14.. في «ج » : + «منّا » .

15.. في «ب ، بف » : «كيف » .

16.. في «بر » والوافي : «لأنّ » .

17.. في الوافي : «فرق بين الحرّة والأمة بأنّ الحرّة إذا لم توافقه ذهبت بصداقها مجّانا ، مع ما في ذلك من الحزازة ، بخلاف الأمة ، فإنّه يمكن بيعها وانتقاد ثمنها» .