183
الكافي ج4

جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ، قَالَ : 1قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي 2 رُبَّمَا ذَكَرْتُ هؤُلَاءِ الْمُسْتَضْعَفِينَ، فَأَقُولُ: نَحْنُ وَ هُمْ فِي مَنَازِلِ الْجَنَّةِ؟!
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «لَا يَفْعَلُ اللّهُ ذلِكَ بِكُمْ أَبَداً». 3

۲۹۰۰.عَنْهُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَخَوَيْهِ ـ مُحَمَّدٍ وَ أَحْمَدَ۴ابْنَيِ الْحَسَنِ ـ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ مَرْوَانَ۵بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ، قَالَ :قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَ نَحْنُ عِنْدَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّا نَخَافُ أَنْ نَنْزِلَ بِذُنُوبِنَا مَنَازِلَ الْمُسْتَضْعَفِينَ، قَالَ: فَقَالَ: «لاَ وَ اللّهِ، لَا يَفْعَلُ اللّهُ ذلِكَ بِكُمْ أَبَداً».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، مِثْلَهُ. ۶

۲۹۰۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ عَرَفَ اخْتِلَافَ النَّاسِ ۷ فَلَيْسَ بِمُسْتَضْعَفٍ». ۸

۲۹۰۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الضُّعَفَاءِ، فَكَتَبَ إِلَيَّ: «الضَّعِيفُ مَنْ لَمْ

1.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۴۰۶

2.. في «بف » : - «إنّي » .

3.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۲۳ ، ح ۱۸۵۴ .

4.. في «بر ، بف » : «أحمد ومحمّد » .

5.. في «بف » : «هارون ». و هو سهو ؛ فقد روى عليّ بن يعقوب الهاشمي كتاب مروان بن مسلم وتكرّرت روايته عنه في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۴۱۹ ، الرقم ۱۱۲۰ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۲ ، ص ۲۲۳ ، الرقم ۸۵۸۲ ؛ و ص ۲۲۵ ، الرقم ۸۵۸۴ ؛ و ص ۲۲۶ ، الرقم ۸۵۸۶ .

6.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۲۳ ، ح ۱۸۵۵ .

7.. في المعاني : «الاختلاف » بدل «اختلاف الناس » .

8.. المحاسن ، ص ۲۷۷ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۳۹۸ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير . معاني الأخبار ، ص ۲۰۰ ، ح ۲ ، بسند آخر الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۲۲ ، ح ۱۸۵۰ .


الكافي ج4
182

وَ لكِنَّ الْخَوَارِجَ ۱ ضَيَّقُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ مِنْ ۲ جَهْلِهِمْ».
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، فَأُحَدِّثُكَ ۳ بِدِينِيَ الَّذِي أَنَا عَلَيْهِ؟ فَقَالَ: «بَلى ۴ » قُلْتُ ۵ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ، وَ ۶ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، وَ الْاءِقْرَارُ بِمَا جَاءَ ۷ مِنْ عِنْدِ اللّهِ، وَ أَتَوَلَاكُمْ، وَ أَبْرَأُ مِنْ عَدُوِّكُمْ ۸ وَ مَنْ رَكِبَ رِقَابَكُمْ وَ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ، وَ ظَلَمَكُمْ حَقَّكُمْ، فَقَالَ: «مَا جَهِلْتَ شَيْئاً ، هُوَ ـ وَ اللّهِ ـ الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ».
قُلْتُ : فَهَلْ سَلِمَ ۹ أَحَدٌ لَا يَعْرِفُ هذَا الْأَمْرَ؟ فَقَالَ: «لَا، إِلَا الْمُسْتَضْعَفِينَ» قُلْتُ ۱۰ : مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «نِسَاؤُكُمْ وَ أَوْلَادُكُمْ» ثُمَّ قَالَ: «أَ رَأَيْتَ ۱۱ أُمَّ أَيْمَنَ؟ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَ مَا كَانَتْ تَعْرِفُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ». ۱۲

۲۸۹۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَنْ عَرَفَ اخْتِلَافَ النَّاسِ فَلَيْسَ بِمُسْتَضْعَفٍ». ۱۳

2899.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ

1.. «الخوارج » : فرقة من فِرق الإسلام ، سُمّو خوارجَ ؛ لخروجهم على عليّ عليه السلام . مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۲۹۴ (خرج) .

2.. في «ز » : «على» .

3.. في الوافي : «اُحدّثك » .

4.. في «بر » والوافي : «نعم » .

5.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «فقلت » .

6.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » . وفي المطبوع : + «أشهد» .

7.. في «ب » و حاشية «ز ، بر » : + «به » .

8.. في «بر » والوافي : «أعدائكم » .

9.. في حاشية «بر » : «أسلم» .

10.. في «ب » : «قلنا» .

11.. في «ب » : «رأيت » . وفي حاشية «بر » : «أما رأيت » . وفي الوافي : «لعلّ اُمّ أيمن كانت امرأة في ذلك الزمان معروفة للمخاطب ؛ أو المراد بها اُمّ أيمن التي كانت في عهد النبيّ صلى الله عليه و آله وشهد لها النبيّ صلى الله عليه و آله بأنّها من أهل الجنّة» .

12.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۲۱ ، ح ۱۸۴۹ .

13.. معاني الأخبار، ص ۲۰۱ ، ح ۳ ، بسنده عن محمّد بن عيسى . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۶۸ ، ح ۲۴۴ ، عن أبي بصير الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۲۲ ، ح ۱۸۵۰ .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195332
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي