>حديث نت>دار الحديث>المنشورات>الکتب>المؤتمرات>مؤتمر ثقة الإسلام کلیني

187

الكافي ج4

عُقَدُكَ». ^۱

۲۹۰۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَلِيِّ^۲بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ :قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «الَّذِينَ «خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً»^۳ ؛ فَأُولئِكَ قَوْمٌ مُؤْمِنُونَ ^۴ يُحْدِثُونَ ^۵ فِي إِيمَانِهِمْ ^۶ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي يَعِيبُهَا الْمُؤْمِنُونَ وَ يَكْرَهُونَهَا، فَأُولئِكَ ^۷ عَسَى اللّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ». ^۸

175 ـ بَابٌ فِي ^۹ صُنُوفِ أَهْلِ الْخِلَافِ وَ ذِكْرِ الْقَدَرِيَّةِ ^۱۰ وَ الْخَوَارِجِ وَ الْمُرْجِئَةِ وَ أَهْلِ الْبُلْدَانِ ^۱۱

۲۹۰۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «لَعَنَ اللّهُ الْقَدَرِيَّةَ ^۱۲ ، لَعَنَ اللّهُ الْخَوَارِجَ، لَعَنَ اللّهُ

1.الكافي، كتاب الإيمان والكفر، باب الضلال، ح۲۸۹۱، عن عليّ بن إبراهيم،مع زيادة في أوّله . رجال الكشّي ، ص ۱۴۱، ضمن ح ۲۲۳ ، بسند آخر عن زرارة ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۰۷ ، ح ۱۸۲۲ .

2.. في «ز » : - «عليّ » .

3.. التوبة (۹) : ۱۰۲.

4.. في العياشي ، ص ۱۰۶ : «مذنبون» .

5.. في «بس » وحاشية «د » : «مُحدثون » .

6.. تفسير العياشي ، ص ۱۰۶ : «وإيمانهم» .

7.. في «ب » : «اُولئك » .

8.. تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۱۰۶ ، ح ۱۰۹ ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . راجع : تفسير العيّاشي ، ص ۱۰۵ ، ح ۱۰۵ و ۱۰۶ ؛ و تفسير فرات ، ص ۱۷۰ ، ح ۲۱۸ الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۱۸ ، ح ۱۸۳۸ . وفي مرآة العقول ، ج ۱۱ ، ص ۲۱۶ : «هذا الخبر تتمّة للحديث الثاني من الباب السابق ، وذكره هنا يشعر بأنّ هذا الصنف عند المصنّف من أهل الأعراف ؛ فهذه الأقسام متداخلة» .

9.. في «ب » : - «في » .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۴۰۹

11.. في «ب ، ز ، ص ، بر » ومرآة العقول : - «وذكر القدريّة ـ إلى ـ البلدان » .

12.. في «ب » : - «لعن اللّه القدريّة» . و«القدريّة» : هم المنسوبون إلى القَدَر، ويزعمون أنّ كلّ عبد خالقُ فعله ، ولا يرون المعاصي والكفر بتقدير اللّه ومشيئته ، فَنُسِبوا إلى القَدَر ؛ لأنّه بدعتُهم وضلالتهم . والقَدَري : الذي يقول : لايكون ما شاء اللّه ويكون ما شاء إبليس . مجمع البحرين ، ج ۳ ، ص ۴۵۱ (قدر). وللمزيد راجع : الحور العين ، ص ۲۰۴ ؛ الفصوص المهمّة ، ج ۱ ، ص ۲۳۴ ؛ البحار ، ج ۲ ، ص ۳۰۳ ، ذيل ح ۴۰ ؛ و ج۵ ، ص ۵ ـ ۷ ، ذيل ح ۴ ؛ الغدير ، ج ۳ ، ص ۴۱ ؛ العقائد الإسلاميّة ، ج ۳ ، ص ۳۶۶ ؛ معجم الفرق الإسلاميّة ، ص۱۹۰ .

الكافي ج4

186

قَالَ لِي ^۱ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «مَا تَقُولُ فِي أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ ^۲ ؟» .
فَقُلْتُ: مَا هُمْ إِلَا مُؤْمِنُونَ أَوْ كَافِرُونَ ^۳ ، إِنْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ، فَهُمْ مُؤْمِنُونَ؛ وَ ^۴ إِنْ دَخَلُوا النَّارَ، فَهُمْ كَافِرُونَ.
فَقَالَ: «وَ اللّهِ ^۵ ، مَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ وَ لَا كَافِرِينَ، وَ لَوْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ دَخَلُوا ^۶ الْجَنَّةَ كَمَا دَخَلَهَا الْمُؤْمِنُونَ، وَ لَوْ كَانُوا كَافِرِينَ لَدَخَلُوا النَّارَ كَمَا دَخَلَهَا الْكَافِرُونَ، وَ لكِنَّهُمْ قَوْمٌ اسْتَوَتْ ^۷ حَسَنَاتُهُمْ وَ سَيِّئَاتُهُمْ، فَقَصُرَتْ بِهِمُ الْأَعْمَالُ، وَ إِنَّهُمْ لَكَمَا قَالَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ».
فَقُلْتُ: أَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ هُمْ، أَوْ ^۸ مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟
فَقَالَ: «اتْرُكْهُمْ حَيْثُ تَرَكَهُمُ اللّهُ» .
قُلْتُ: أَ فَتُرْجِئُهُمْ ^۹ ؟ قَالَ: «نَعَمْ ^۱۰ ، أُرْجِئُهُمْ ^۱۱ كَمَا أَرْجَأَهُمُ اللّهُ: إِنْ شَاءَ ^۱۲ أَدْخَلَهُمُ ^۱۳ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ، وَ إِنْ شَاءَ سَاقَهُمْ إِلَى النَّارِ بِذُنُوبِهِمْ وَ لَمْ ^۱۴ يَظْلِمْهُمْ».
فَقُلْتُ: هَلْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ كَافِرٌ؟ قَالَ: «لَا» قُلْتُ: هَلْ ^۱۵ يَدْخُلُ النَّارَ إِلَا كَافِرٌ؟ ^۱۶ قَالَ: فَقَالَ: «لَا، إِلَا أَنْ يَشَاءَ اللّهُ ؛ يَا زُرَارَةُ، إِنَّنِي ^۱۷ أَقُولُ: مَا شَاءَ اللّهُ، وَ أَنْتَ لَا تَقُولُ: مَا شَاءَ اللّهُ، أَمَا إِنَّكَ ^۱۸ إِنْ كَبِرْتَ رَجَعْتَ وَ تَحَلَّلَتْ عَنْكَ ^۱۹ .........

1.. في الوافي : - «لي » .

2.. إشارة إلى الآية ۴۸ من سورة الأعراف (۷) .

3.. في الكافي ، ح ۲۸۹۱ : «مؤمنين أو كافرين » .

4.. في «بف » : - «و » .

5.. في «د » : - «واللّه » .

6.. في «ب ، د ، بر ، بف » والوافي والكافي ، ح ۲۸۹۱ : «لدخلوا » .

7.. في الكافي ، ح ۲۸۹۱ : «قد استوت » .

8.. في «ج ، ص ، بر » والوافي والكافي ، ح ۲۸۹۱ : «أم » .

9.. أرجأت الشيء : أخّرته . ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۶۵۴ (رجأ).

10.. في «بس » : - «نعم» .

11.. في «ز » : - «أرجئهم » .

12.. في «ب » : + «اللّه » .

13.. في «بف » : «دخّلهم » .

14.. في «بر » : «فلم » .

15.. في «بر ، بس ، بف » والكافي ، ح ۲۸۹۱ : «فهل » .

16.. في «بف » : «الكافر » .

17.. في «بر » والوافي : «إنّي » .

18.. في «ز » : + «تركت » .

19.. في «ب » : - «عنك » .

نام منبع :

الكافي ج4

المؤلف :

(المؤلف)

سایر پدیدآورندگان :

باهتمام : الدرایتی، محمد حسین

تعداد جلد :

15

ناشر :

دارالحدیث

محل نشر :

قم

تاریخ انتشار :

1387 ش

نوبت چاپ :

الاولی

کلینی کنگره ثقة الاسلام کلینی الکافی اصول کافی