193
الكافي ج4

نُورَهُمْ ۱ ، وَ فَرَضَ ۲ لِلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ سَهْماً فِي الْقُرْآنِ». ۳

۲۹۱۶.عَلِيٌّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: ««الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ» لَمْ يَكُونُوا قَطُّ أَكْثَرَ مِنْهُمُ الْيَوْمَ ۴ ». ۵

۲۹۱۷.عَلِيٌّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ غَالِبٍ، قَالَ :۶قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «يَا إِسْحَاقُ، كَمْ تَرى أَهْلَ هذِهِ الْايَةِ: «فَإِنْ۷أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَ إِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ»۸ ؟» قَالَ: ثُمَّ ۹ قَالَ: «هُمْ أَكْثَرُ مِنْ ثُلُثَيِ النَّاسِ». ۱۰

۲۹۱۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَلِيِّ۱۱بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ :قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «مَا كَانَتِ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ قَطُّ ۱۲ أَكْثَرَ مِنْهُمُ الْيَوْمَ،

1.. في مرآة العقول : «فحطّ اللّه نورهم ، أي نور إيمانهم ، وجعل درجة إيمانهم نازلة ناقصة ؛ فصاروا بحيث قالوا في السقيفة : منّا أمير ومنكم أمير ، وفرض للمؤلّفة قلوبهم سهما في القرآن رغما لهم ، أو دفعا لاعتراضهم» .

2.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » . وفي «ز » والمطبوع : + «اللّه » . وفي الوافي : «ففرض » بدون «اللّه » .

3.. تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۹۱ ، ح ۷۰ ، عن زرارة ، مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب في قوله تعالى : «وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ» ح ۲۹۲۰ الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۱۴ ، ح ۱۸۳۲ ؛ البحار ، ج ۲۱ ، ص ۱۷۷ ، ح ۱۱ .

4.. في الوافي : «وذلك لأنّ أكثر المسلمين في أكثر الأزمنة والبلاد دينهم مبتن على دنياهم ، إن اُعطوا من الدنيا رضوا بالدين «وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَآ إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ» » .

5.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۱۵ ، ح ۱۸۳۳.

6.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۴۱۲

7.. هكذا في المصحف الشريف . وفي جميع النسخ والمطبوع : «إن » .

8.. التوبة (۹) : ۵۸ .

9.. في شرح المازندراني : - «قال : ثمّ » .

10.. الزهد ، ص ۱۱۵ ، ح ۱۲۹ ، عن النضر بن سويد ، عن إبراهيم بن عبدالحميد ، مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۸۹ ، ح ۶۲ ، عن إسحاق بن غالب الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۱۵ ، ح ۱۸۳۴ ؛ البحار ، ج ۷۱ ، ص ۱۱۰ .

11.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ۶۶۸ ، بحار الأنوار : ج ۳۷ ص ۵۶ ح ۲۷ .

12.. في «ز » : - «عليّ » .


الكافي ج4
192

يَحْسُنَ إِسْلَامُهُمْ، وَ يَثْبُتُوا عَلى دِينِهِمُ الَّذِي دَخَلُوا ۱ فِيهِ وَ أَقَرُّوا بِهِ، وَ إِنَّ ۲ رَسُولَ اللّهِ ۳ صلى الله عليه و آله يَوْمَ حُنَيْنٍ تَأَلَّفَ رُؤَسَاءَ ۴ الْعَرَبِ مِنْ ۵ قُرَيْشٍ وَ سَائِرِ مُضَرَ، مِنْهُمْ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ ۶ الْفَزَارِيُّ، وَ أَشْبَاهُهُمْ مِنَ النَّاسِ، فَغَضِبَتِ الْأَنْصَارُ، وَ اجْتَمَعَتْ ۷ إِلى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَانْطَلَقَ بِهِمْ إِلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِالْجِعْرَانَةِ ۸ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ، أَ تَأْذَنُ لِي فِي الْكَلَامِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ ۹ : إِنْ ۱۰ كَانَ هذَا الْأَمْرُ مِنْ هذِهِ الْأَمْوَالِ الَّتِي قَسَمْتَ بَيْنَ قَوْمِكَ شَيْئاً أَنْزَلَهُ ۱۱ اللّهُ، رَضِينَا ۱۲ ؛ وَ إِنْ كَانَ غَيْرَ ذلِكَ، لَمْ نَرْضَ ۱۳ » .
قَالَ زُرَارَةُ: وَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ: «فَقَالَ ۱۴ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ۱۵ ، أَكُلُّكُمْ عَلى قَوْلِ سَيِّدِكُمْ سَعْدٍ ۱۶ ؟ فَقَالُوا: سَيِّدُنَا اللّهُ وَ رَسُولُهُ، ثُمَّ قَالُوا ۱۷ فِي الثَّالِثَةِ: نَحْنُ عَلى مِثْلِ قَوْلِهِ وَ رَأْيِهِ».
قَالَ زُرَارَةُ: فَسَمِعْتُ ۱۸ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ: «فَحَطَّ اللّهُ .........

1.. في «بر » : «قد دخلوا» .

2.. في «ز » : «فإنّ » .

3.. في «بر » : + «محمّداً».

4.. في «ز، بر ، بف » وحاشية «د » : «رؤوسا من رؤوس » بدل «رؤساء» . وفي الوافي : + «من رؤوس » .

5.. في «ب، ج ، د ، ص ، بس ، بف » وشرح المازندراني والبحار : «ومن » .

6.. هكذا في «ب ، ج ، ز ، بس » . وهو الصحيح ، كما في الإصابة في تمييز الصحابة، ج ۴ ، ص ۷۶۷ ، الرقم ۶۱۵۵ ؛ تاريخ الإسلام للذهبي ، ج ۳ ، ص ۳۴۷ . وفي سائر النسخ والمطبوع : «حصين » .

7.. في «بر» : «واجتمعوا» .

8.. «الجِعرانة » : ماءٌ بين الطائف ومكّة ، و هي إلى مكّة أقرب . نزلها النبيّ صلى الله عليه و آله لما قسم غنائم هوازِن ، مرجعَه من غزاة حنين وأحرم منها . معجم البلدان ، ج ۲ ، ص ۱۱۲ .

9.. في «بر » : «قال » .

10.. في «بر » : «فإن » .

11.. في البحار : «أنزل » .

12.. في الوافي : + «به » .

13.. في الوافي عن بعض النسخ : + «به» .

14.. في «ب » : «قال » .

15.. في «ب » : - «يا معشر الأنصار » .

16.. في البحار : - «سعد » .

17.. في «بس » وحاشية «ز » : «فقالوا » .

18.. في «بر » والوافي : «وسمعت » .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195093
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي