لَا يَجُوزُنِي ۱ ظُلْمُ ظَالِمٍ وَ لَوْ كَفٌّ ۲ بِكَفٍّ، وَ لَوْ مَسْحَةٌ بِكَفٍّ، وَ لَوْ نَطْحَةٌ مَا ۳ بَيْنَ الْقَرْنَاءِ ۴ إِلَى الْجَمَّاءِ ۵ ، فَيَقْتَصُّ ۶ لِلْعِبَادِ ۷ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ حَتّى لَا يَبْقى ۸ لِأَحَدٍ عَلى أَحَدٍ مَظْلِمَةٌ، ثُمَّ يَبْعَثُهُمْ ۹ لِلْحِسَابِ ۱۰ .
وَ ۱۱ أَمَّا الذَّنْبُ الثَّالِثُ، فَذَنْبٌ سَتَرَهُ اللّهُ عَلى خَلْقِهِ، وَ رَزَقَهُ التَّوْبَةَ مِنْهُ ۱۲ ، فَأَصْبَحَ خَائِفاً مِنْ ذَنْبِهِ، رَاجِياً لِرَبِّهِ؛ فَنَحْنُ لَهُ كَمَا هُوَ لِنَفْسِهِ، نَرْجُو ۱۳ لَهُ ۱۴ الرَّحْمَةَ ۱۵ ، وَ نَخَافُ عَلَيْهِ الْعَذَابَ ۱۶ ». ۱۷
۲۹۹۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ حُمْرَانَ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ فِي الرَّجْمِ ۱۸ : أَ يُعَاقَبُ عَلَيْهِ ۱۹ فِي
1.. في «ب » : «لايجوز بي» . وفي «ز » : «لايجورني » . وجاز الشيء يجوزه : إذا تعدّاه وعبر عليه . النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۱۴ (جوز) . والمراد : لايفوتني .
2.. في «ه ، بر ، بف» والوافي : «كفّا».
3.. «ما » : إبهاميّة . و«النَّطْحَةُ» : المرّة من النطح ، وهو الإصابة بالقرن ، يقال : نطحه : أصابه بقرنه . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۳۶۶ (نطح) .
4.. «الأقرن » و«القرناء» من الشاة : ذات القرون . ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۴۷۰ (قرن) .
5.. «الجمّاء» التي لاقَرْنَ لها . النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۰۰ (جمم) .
6.. في «ج » : «فيقصّ » .
7.. في «ص » : «العباد » .
8.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والمحاسن . وفي المطبوع : «لاتبقى » .
9.. في «بر ، بف » والوافي والمحاسن: + «اللّه » .
10.. في «ب » : «للحسنات » .
11.. في «ز » : - «و » .
12.. في «ز » والمحاسن : - «منه » .
13.. في «ه ، بر ، بف» : «ونرجو» .
14.. في «ب » : - «له » .
15.. في «ب ، بس » : - «الرحمة » .
16.. في «ز ، ه ، بر » والوافي والمحاسن : «العقاب » .
17.. المحاسن ، ص ۷ ، كتاب القرائن ، ح ۱۸ ، رفعه إلى أميرالمؤمنين عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۱۰۲۹ ، ح ۳۵۲۴ .
18.. في الكافي ، ح ۱۴۰۸۰ : «في الدنيا».
19.. في «ب ، ز ، ص ، بس ، بف » والكافي ، ح ۱۴۰۸۰ : - «عليه » .
