۳۰۱۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ» قَالَ: «هُوَ الْعَبْدُ يُذْنِبُ الذَّنْبَ ۱ ، فَتُجَدَّدُ ۲ لَهُ ۳ النِّعْمَةُ ۴ مَعَهُ، تُلْهِيهِ ۵ تِلْكَ النِّعْمَةُ ۶ عَنِ الِاسْتِغْفَارِ مِنْ ذلِكَ الذَّنْبِ». ۷
۳۰۲۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ۸الْمِنْقَرِيِّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «كَمْ مِنْ مَغْرُورٍ بِمَا قَدْ ۹ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِ ۱۰ ، وَ كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِسَتْرِ ۱۱ اللّهِ عَلَيْهِ، وَ كَمْ مِنْ مَفْتُونٍ بِثَنَاءِ النَّاسِ عَلَيْهِ». ۱۲
1.. في «ب » : - «الذنب » .
2.. في «ج ، د ، ه ، بر ، بف » والوافي والبحار : «فيجدّد» .
3.. في «ز » : «منه » .
4.. في «ج ، د ، ص » : «النعم » .
5.. في «ه ، بف » : «يلهيه » .
6.. في «ه ، بر » : «بتلك النعم » .
7.. تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۲۴۹ ؛ و ج ۲ ، ص ۳۸۲ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : «فتجدّد النعمة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۱۰۴۳ ، ح ۳۵۵۷ ؛ البحار ، ج ۵ ، ص ۲۱۸ ، ح ۱۱ .
8.. في «ب » وحاشية «ز ، بر » : - «بن داود » .
9.. في الوافي : - «قد» .
10.. في «بر » : - «عليه » .
11.. في «بر ، ه ، بر » والوافي : «يستر » . وفي «ج » : «ستر» .
12.. الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل ۱۴۹۱۳ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد وعليّ بن محمّد ، عن القاسم بن محمّد . الأمالي للطوسي ، ص ۴۴۳ ، المجلس ۱۵ ، ذيل ح ۴۹ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن أمير المؤمنين عليهماالسلام . تحف العقول ، ص ۲۰۳ ، عن أميرالمؤمنين عليه السلام ؛ نهج البلاغة ، ص ۴۸۹ ، الحكمة ۱۱۶ ؛ و ص ۵۱۳ ، الحكمة ۲۶۰ ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف وزيادة في آخره . تحف العقول ، ص ۳۵۶ ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . وفيه ، ص ۲۸۱ ، عن زين العابدين عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۵ ، ص ۱۰۴۴ ، ح ۳۵۵۸ ؛ البحار ، ج ۷۸ ، ص ۲۲۴ ، ح ۹۵ .