أَوْ دَعْ، وَ ۱ اللّهُ الْمُعِينُ عَلى ذلِكَ». ۲
۳۰۲۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ، قَالَ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُحَاسِبْ نَفْسَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ، فَإِنْ عَمِلَ حَسَناً ۳ اسْتَزَادَ اللّهَ ؛ وَ إِنْ عَمِلَ سَيِّئاً ۴ اسْتَغْفَرَ اللّهَ مِنْهُ ۵ ، وَ ۶ تَابَ إِلَيْهِ». ۷
۳۰۲۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ الْعِجْلِيِّ :۸عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ ۹ : «يَا أَبَا النُّعْمَانِ، لَا يَغُرَّنَّكَ النَّاسُ ۱۰ مِنْ نَفْسِكَ، فَإِنَّ الْأَمْرَ يَصِلُ إِلَيْكَ دُونَهُمْ؛ وَ لَا تَقْطَعْ نَهَارَكَ بِكَذَا وَ كَذَا، فَإِنَّ مَعَكَ مَنْ يَحْفَظُ عَلَيْكَ عَمَلَكَ؛ وَ أَحْسِنْ ۱۱ ، فَإِنِّي لَمْ أَرَ شَيْئاً أَحْسَنَ ۱۲ دَرَكاً ۱۳ وَ لَا أَسْرَعَ ۱۴ طَلَباً مِنْ حَسَنَةٍ مُحْدَثَةٍ ۱۵
1.. في «ب » : «إنّ » بدل «و» .
2.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۱۷ ، ح ۲۰۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۹۲ ، ح ۲۱۰۶۹ .
3.. في «ه ، ز ، بر » والوافي : «حسنة» .
4.. في «ه ، بر » والوافي : «سيّئةً» .
5.. في «بر » والوافي : «منها» .
6.. في شرح المازندراني : «ومنه » .
7.. الزهد ، ص ۱۴۵ ، ح ۲۰۷ ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . الاختصاص ، ص ۲۶ و ۲۴۳ ، مرسلاً عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . تحف العقول ، ص ۳۹۵ ، عن موسى بن جعفر عليه السلام ، ضمن وصيّته لهشام الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۱۳ ، ح ۱۹۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۹۵ ، ح ۲۱۰۷۴ ؛ البحار ، ج ۷۰ ، ص ۷۲ ، ذيل ح ۲۴.
8.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۴۵۴
9.. في «ه ، بر » والوافي «قال : قال أبوجعفر» بدل «عن أبي جعفر عليه السلام قال » .
10.. في مرآة العقول : «المراد بالناس المادحون الذين لم يطّلعوا على عيوبه ، والواعظون الذين يبالغون في ذكر الرحمة ، ويعرضون عن ذكر العقوبات تقرّبا عند الملوك والاُمراء والأغنياء . «فإنّ الأمر» أي الجزاء والحساب والعقوبات المتعلّقة بأعمالك «يصل إليك» لا إليهم ، وإن وصل إليهم عقاب هذا الإضلال» .
11.. في الوافي : «فأحسن » .
12.. في «ه ، بر » : «أسرع » .
13.. «الدَّرَك » : اللِّحاق . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۴۳ (درك).
14.. في «ب » : «أحسن » .
15.. في حاشية «ه » : «محرقة» .