27
الكافي ج4

فِي وُلْدِهِ ۱ ». ۲

۲۶۵۹.ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ۳، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ۴:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اتَّقُوا الظُّلْمَ؛ فَإِنَّهُ ظُلُمَاتُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ». ۵

۲۶۶۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اتَّقُوا الظُّلْمَ؛ فَإِنَّهُ ظُلُمَاتُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ». ۶

۲۶۶۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَظْلِمُ بِمَظْلِمَةٍ إِلَا أَخَذَهُ ۷ اللّهُ بِهَا فِي ۸ نَفْسِهِ وَ مَالِهِ ۹ ، وَ أَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللّهِ، فَإِذَا تَابَ غَفَرَ اللّهُ ۱۰ لَهُ». ۱۱

2662.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ، عَنْ

1.. في الوافي : «أو ماله ، أو ولده » .

2.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۹۶۷ ، ح ۳۳۹۳ ؛ الوسائل، ج ۱۶ ، ص ۴۷ ، ح ۲۰۹۴۳ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۳۳۰ ، ح ۶۲ .

3.. السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن أبي عمير، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه .

4.. في « بس » : - « أصحابه » .

5.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۹۶۷ ، ح ۳۳۹۱ ؛ الوسائل، ج ۱۶ ، ص ۴۶ ، ذيل ح ۲۰۹۴۱ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۳۳۰ ، ح ۶۳ .

6.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۹۶۷ ، ح ۳۳۹۱ ؛ الوسائل، ج ۱۶ ، ص ۴۶ ، ح ۲۰۹۴۱.

7.. في « ب » : «أخذ» .

8.. في « ج » : «من » .

9.. في « ب ، د » والبحار : «أو ماله» .

10.. في « ب ، ج ، د ، ز ، بر » والوافي والبحار : - «اللّه » .

11.. ثواب الأعمال ، ص ۳۲۱ ، ح ۶ ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ۵ ، ص ۹۶۸ ، ح ۳۳۹۴ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۳۳۱ ، ح ۶۴ .


الكافي ج4
26

۲۶۵۶.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ۱إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَنْ أَصْبَحَ لَا يَنْوِي ظُلْمَ أَحَدٍ، غَفَرَ اللّهُ ۲ لَهُ مَا أَذْنَبَ ۳ ذلِكَ الْيَوْمَ مَا لَمْ يَسْفِكْ دَماً، أَوْ يَأْكُلْ مَالَ يَتِيمٍ حَرَاماً ۴ ». ۵

۲۶۵۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ أَصْبَحَ لَا يَهُمُّ ۶ بِظُلْمِ أَحَدٍ، غَفَرَ اللّهُ ۷ مَا اجْتَرَمَ ۸ ». ۹

۲۶۵۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱۰، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ ظَلَمَ مَظْلِمَةً ۱۱ ، أُخِذَ بِهَا فِي نَفْسِهِ، أَوْ فِي مَالِهِ، أَوْ

1.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۳۳۲

2.. في «بس» : « جلّ وعزّ » بدل «اللّه » .

3.. في الوافي : «ذنب » بدل « ما أذنب » .

4.. هذا الخبر ينافي الأخبار الكثيرة الدالّة على المؤاخذة بحقوق الناس . فيمكن توجيهه بوجوه : منها أن يكون الغرض استثناء جميع حقوق الناس سواء كان في أبدانهم أو في أموالهم ، وذكر من كلّ منهما فردا على المثال ، لكن خصّ أشدّهما ففي الأبدان القتل ، وفي الأموال أكل مال اليتيم . راجع : شرح المازندراني ، ج ۹ ، ص ۳۶۱ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۰ ، ص ۲۹۹ .

5.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۹۶۶ ، ح ۳۳۹۰ ؛ الوسائل، ج ۱۶ ، ص ۴۸ ، ح ۲۰۹۴۷ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۳۲۳ ، ح ۵۵ .

6.. في « ز » : «لاينوي » .

7.. في « د ، ز ، ص ، بس » و شرح المازندراني والبحار : + «له » .

8.. في الوافي : «في بعض النسخ : لا ينوي ظلم أحد ما اجترم ... وفي بعض النسخ : ما أجرم » . وجرم فلانٌ : أذنب ، كأجرم واجْترم ، فهو مجرم وجريم . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۴۳۳ (جرم).

9.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۹۶۶ ، ح ۳۳۸۸ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۳۳۰ ، ح ۶۲ .

10.. في « ب » : - «بن إبراهيم » .

11.. في « بر » : «بمظلمة» .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 256744
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي