وَ حَزْمِهِ ۱ .وَ أَمَّا الرَّاغِبُ، فَلَا يُبَالِي مِنْ أَيْنَ جَاءَتْهُ الدُّنْيَا ، مِنْ حِلِّهَا أَوْ مِنْ ۲ حَرَامِهَا، وَ لَا يُبَالِي مَا دَنَّسَ فِيهَا عِرْضَهُ، وَ أَهْلَكَ نَفْسَهُ، وَ أَذْهَبَ مُرُوءَتَهُ؛ فَهُمْ فِي غَمْرَةٍ ۳ يَضْطَرِبُونَ ۴ ». ۵
۳۰۳۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى۶، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ: لَا يَصْغَرُ ۷ مَا يَنْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَ لَا يَصْغَرُ ۸ مَا يَضُرُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَكُونُوا ۹ فِيمَا أَخْبَرَكُمُ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ كَمَنْ عَايَنَ». ۱۰
3035.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ جَمِيعاً، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ
1.. «الحزم » : ضبط الرجل أمره ، والحذر من فواته ، من قولهم : حزمت الشيءَ ، أي شدَدته . النهاية، ج ۱ ، ص ۳۷۹ (حزم) .
2.. في «ب ، ج ، بر ، بف » : - «من » .
3.. في «د ، ه ، بر » والوافي : «غمرتهم » . وفي «ه ، بر » : + «يعمهون » . وفي الوافي : «الغمرة : الشدّة والزحمة من الناس . والغَمِر : من لم يجرّب الاُمور » . وفي مرآة العقول : «الغمرة : الزحمة والشدّة والانهماك في الباطل ، ومعظم البحر . وكأنّه عليه السلام شبّهه بمن غرق في البحر يضطرب ولايمكنه الخروج منه » . وفي النهاية، ج ۳ ، ص ۳۸۴ (غمر) : «الغمرة : الماء الكثير».
4.. في «ب » : «يضطرخون» . وفي «د ، بف » وحاشية «ج ، ز » : «يعمهون » .
5.. الأمالي للصدوق ، ص ۳۴۳ ، المجلس ۵۵ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ؛ والتوحيد، ص ۳۰۷ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ؛ والاختصاص ، ص ۲۳۷، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر، من قوله : «واعلم أنّ الناس ثلاثة» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۸۸ ، ح ۲۱۶۹ .
6.. في «ه » : - «بن يحيى » .
7.. في «ب ، ز ، ص ، بر » : «لايصغّر» . وفي «ه » : «لاتصغّر» .
8.. في «ه » : «لاتصغّر » . وفي «بر » : «لايصغّر » .
9.. في «ه ، بر » : «وكونوا» .
10.. المحاسن ، ص ۲۴۹ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۲۵۷ ، عن أبيه ، عن ابن سنان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۱۰۰۹ ، ح ۳۴۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۳۱۱، ح ۲۰۶۰۷ .
