إِلى مَنْ تُحِبُّهُ، فَافْعَلْ».قَالَ ۱ : «فَقَالَ لَهُ ۲ الرَّجُلُ ۳ : وَ هَلْ رَأَيْتَ أَحَداً يُسِيءُ ۴ إِلى مَنْ يُحِبُّهُ؟ فَقَالَ لَهُ ۵ : نَعَمْ ۶ ، نَفْسُكَ أَحَبُّ الْأَنْفُسِ إِلَيْكَ، فَإِذَا ۷ أَنْتَ عَصَيْتَ اللّهَ فَقَدْ أَسَأْتَ إِلَيْهَا». ۸
۳۰۴۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى، عَنْ سَمَاعَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:۹«اصْبِرُوا عَلى طَاعَةِ اللّهِ، وَ تَصَبَّرُوا عَنْ ۱۰ مَعْصِيَةِ ۱۱ اللّهِ، فَإِنَّمَا الدُّنْيَا سَاعَةٌ، فَمَا مَضى فَلَسْتَ ۱۲ تَجِدُ لَهُ سُرُوراً وَ لَا حُزْناً، وَ مَا لَمْ يَأْتِ فَلَسْتَ ۱۳ تَعْرِفُهُ، فَاصْبِرْ عَلى تِلْكَ السَّاعَةِ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا، فَكَأَنَّكَ ۱۴ قَدِ اغْتَبَطْتَ ۱۵ ». ۱۶
1.. في «ب ، ز ، ص ، بر ، بس » والبحار : - «قال » .
2.. في «ب » : - «له » .
3.. في «ه » والوافي : - «الرجل » .
4.. في «بر » : «أن يسيء» .
5.. في «ه ، بر » والبحار : - «له » .
6.. في «ب » : - «نعم » .
7.. في «بر » والوافي : «فإن » .
8.. معاني الأخبار ، ص ۳۸۹ ، ذيل ح ۲۹ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ عليهم السلام ، إلى قوله : «من عمران إلى خراب » الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۳۰۷ ، ح ۲۵۴۲۲؛ البحار، ج ۲۲ ، ص ۴۰۲ ، ح ۱۲ .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۴۵۹
10.. في «ز » : «على » .
11.. في «د ، ز ، ه ، بر ، بف » والزهد : «معاصي » .
12.. هكذا في «ه ، بر ، بف » وحاشية «د » والوافي . وفي «ب » وحاشية «ج » : «فلا تجد » . وفي سائر النسخ والمطبوع والزهد : «فليس » .
13.. هكذا في «ه ، بر ، بف » وحاشية «د » والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فليس » .
14.. في «ز » : «فإنّك » .
15.. في الوافي : «قد اغتبطت ـ في النسخ التي رأيناها بالغين ـ أي قد حسن حالك وذهبت الشدّة . ويحتمل إهمالها ، والاعتباط ـ بالمهملتين ـ إدراك الموت » . وفي مرآة العقول : «قد اغتبطت ، أي عن قريب تصير بعد الموت في حالة حسنة يغبطك الناس لها و يتمنّون حالك ، ولاتبقى عليك مرارة صبرك». واحتمل العلّامة المجلسي كونه بالعين المهملة على بناء المفعول وقال : «أي اغتنم الفرصة ولاتعتمد على العمر ، فكأنّك قد متَّ فجأة على غفلة بلا عمل ولا توبة » . ونقل عن النهاية : «مات فلان عبطةً ، أي شابّا صحيحا » . ثمّ قال : «وفي بالي أنّي وجدت في بعض نسخ الحديث هكذا » . وفي الزهد : «قد أعطيت » .
16.. الزهد ، ص ۱۱۴ ، ح ۱۲۷ ، عن عثمان بن عيسى . تحف العقول ، ص ۳۹۵ ، عن الكاظم عليه السلام ، ضمن وصيّته لهشام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۱۸ ، ح ۲۰۱۰ .
