۳۰۴۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ:«قَالَ الْخَضِرُ لِمُوسى عليه السلام : يَا مُوسى، إِنَّ أَصْلَحَ يَوْمَيْكَ ۱ الَّذِي هُوَ أَمَامَكَ، فَانْظُرْ ۲ أَيُّ يَوْمٍ هُوَ ، وَ أَعِدَّ ۳ لَهُ الْجَوَابَ، فَإِنَّكَ مَوْقُوفٌ وَ مَسْؤُولٌ، وَ خُذْ مَوْعِظَتَكَ مِنَ الدَّهْرِ؛ فَإِنَّ الدَّهْرَ طَوِيلٌ قَصِيرٌ، فَاعْمَلْ كَأَنَّكَ تَرى ثَوَابَ عَمَلِكَ لِيَكُونَ أَطْمَعَ ۴ لَكَ فِي الْاخِرَةِ ۵ ؛ فَإِنَّ مَا هُوَ آتٍ مِنَ الدُّنْيَا كَمَا هُوَ ۶ قَدْ وَلّى مِنْهَا». ۷
۳۰۴۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قِيلَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : عِظْنَا، وَ أَوْجِزْ، فَقَالَ: الدُّنْيَا حَلَالُهَا حِسَابٌ، وَ حَرَامُهَا عِقَابٌ، وَ أَنّى لَكُمْ بِالرَّوْحِ وَ لَمَّا تَأَسَّوْا ۸ بِسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ؟ تَطْلُبُونَ ۹ مَا يُطْغِيكُمْ، وَ لَا تَرْضَوْنَ مَا ۱۰ يَكْفِيكُمْ». ۱۱
1.. في «د ، ز ، بر ، بس » والوافي : «يومك » .
2.. في «ه ، بر » والوافي : «وانظر» .
3.. في «د ، ه ، بر ، بف » والوافي : «فأعدّ» .
4.. في حاشية «ص » : «أرغب » .
5.. في «ب ، ج ، ز ، ص ، بس ، بف » وحاشية «بر » : «الأجر» .
6.. في «ب ، د ، ز ، ص ، ه ، بر ، بف » والوافي والبحار : - «هو » .
7.. الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل ۱۴۸۲۳ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عن عليّ بن عيسى رفعه ، قال : إنّ موسى ناجاه اللّه تبارك وتعالى ، فقال له في مناجاته ... . تحف العقول ، ص ۳۹۰ ، عن موسى بن جعفر عليه السلام ضمن وصيّته الطويلة لهشام ؛ وفيه ، ص ۴۹۳ ، ضمن مناجاة اللّه عزّوجلّ لموسى بن عمران ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۱۸ ، ح ۲۰۱۱ ؛ البحار ، ج ۱۳ ، ص ۳۱۹ ، ح ۵۴ .
8.. في «بر ، بف » وحاشية «د » : «ولم تأسّوا » . أصله : «تتأسّوا » فحذفت إحدى التاءين . و«الإسوة » بكسر الهمزة وضمّها : القُدوة . وتأسّيت به وائتسيت : اقتديت . المصباح المنير، ص ۱۵ (أسو). وفي الوافي : «لعلّ المراد أنّ الراحة لاتكون في الدنيا إلّا بترك فضولها والاقتصار على ما لابدّ منه في التزوّد للعقبى ، كما كان يفعل النبيّ صلى الله عليه و آله » .
9.. في «ب » : + «من الدنيا» .
10.. في «د ، ص ، بر ، بف » والوافي : «بما» .
11.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۸۹ ، ح ۲۱۷۰ .
