303
الكافي ج4

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «الدُّعَاءُ أَنْفَذُ ۱ مِنَ السِّنَانِ الْحَدِيدِ». ۲

3 ـ بَابُ أَنَّ الدُّعَاءَ يَرُدُّ الْبَلَاءَ وَ الْقَضَاءَ

۳۰۷۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ:«إِنَّ الدُّعَاءَ يَرُدُّ ۳ الْقَضَاءَ ، يَنْقُضُهُ كَمَا يُنْقَضُ ۴ السِّلْكُ ۵ وَ قَدْ أُبْرِمَ ۶ إِبْرَاماً». ۷

۳۰۷۸.عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام يَقُولُ: «إِنَّ الدُّعَاءَ يَرُدُّ مَا قَدْ قُدِّرَ وَ مَا لَمْ يُقَدَّرْ» قُلْتُ: وَ ۸ مَا قَدْ

1.. في شرح المازندراني ، ج ۱۰ ، ص ۲۰۶ : «أشار إلى نفوذ الدعاء في الأعداء أشدّ من نفوذ السنان فيهم . ولعلّ السرّ فيه أنّ الداعي الراجي من اللّه تعالى والملتجي إليه في دفع الأعداء يظهر ضعفه وعجزه ويسلب عن نفسه الحول والقوّة ، ويتمسّك بحول اللّه وقوّته ، والمتمسّك بالسيف والسنان معتمد بحوله وقوّته وسنانه ومن البيّن أنّ الأوّل أقوى من الثاني في دفعهم » .

2.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۷۶ ، ح ۸۵۷۵ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۸ ، ح ۸۶۵۲ .

3.. «يردّ » مضارع وخبر «إنّ » ، و«ينقضه » استيناف بياني ، أو خبر بعد خبر ، أو حال من فاعل «يردّ » . و نسبه المازندراني إلى التصحيف وقرأها : «بردّ » وجعلها متعلّقا بالدعاء . وعليه «ينقضه » خبر بعد خبر . وأمّا المجلسي فإنّه قال : «وربما يقرأ : بردّ ... وهو تكلّف » . راجع : شرح المازندراني ، ج ۱۰ ، ص ۲۰۷ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۲ ، ص ۱۳ .

4.. قرأ المازندراني على بناء المعلوم ، وردّه المجلسي ؛ حيث قال : «قوله : ينقض ، على بناء المجهول ، ومن قرأ على بناء المعلوم وقال : المستتر راجع إلى الموصول في «كما» فقد بالغ في التعسّف » .

5.. «السِّلْك » : الخيط . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۶۱ (سلك) .

6.. «الإبرام » : إحكام الشيء . وأبرمت الأمر : أحكمته . ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۱۵۷ (برم ).

7.. قرب الإسناد ، ص ۳۲ ، ح ۱۰۴ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۱۳۵ ، المجلس ۵ ، ح ۳۲ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام هكذا: «إنّ الدعاء يردّ القضاء » مع زيادة في آخره . راجع : فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۴۷ ؛ وتحف العقول ، ص ۱۸۰ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۲۲۰ ، ح ۷۴ ؛ والخصال ، ص ۶۲۰ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ۱۰ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۷۷ ، ح ۸۵۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۶ ، ح ۸۶۴۶ .

8.. في «ز ، بر ، بف» : - «و» .


الكافي ج4
302

«قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : أَ لَا أَدُلُّكُمْ عَلى سِلَاحٍ يُنْجِيكُمْ مِنْ أَعْدَائِكُمْ، وَ يُدِرُّ ۱ أَرْزَاقَكُمْ؟ قَالُوا: بَلى، قَالَ: تَدْعُونَ رَبَّكُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ؛ فَإِنَّ ۲ سِلَاحَ الْمُؤْمِنِ الدُّعَاءُ». ۳

۳۰۷۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : الدُّعَاءُ تُرْسُ ۴ الْمُؤْمِنِ، وَ مَتى تُكْثِرْ قَرْعَ الْبَابِ يُفْتَحْ لَكَ». ۵

۳۰۷۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنِ الرِّضَا عليه السلام ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: «عَلَيْكُمْ بِسِلَاحِ الْأَنْبِيَاءِ» فَقِيلَ: وَ ۶ مَا سِلَاحُ الْأَنْبِيَاءِ؟ قَالَ: «الدُّعَاءُ». ۷

۳۰۷۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْبَجَلِيِّ ، قَالَ :۸قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّ الدُّعَاءَ أَنْفَذُ مِنَ السِّنَانِ». ۹

۳۰۷۶.عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :

1.. الضمير المستتر في «قال » راجع إلى أبي عبداللّه عليه السلام ، والمراد من «بإسناده » هو السند المتقدّم في ح ۱ . يؤيّد ذلك أنّ الخبر مذكور في فلاح السائل ، بسند آخر عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله .

2.. «ج ، د ، ز » : + «عليكم » .

3.. في حاشية «ص » : «قال » .

4.مهج الدعوات : ص ۱۲۰ ، بحار الأنوار : ج ۹۵ ص ۲۸۲ ح ۴ .

5.. التُّرس من السلاح : المتوقّى بها ، وهو صفحة من الفولاد تحمل للوقاية من السيف ونحوه . وجمعه : أتراس وتِراس وتِرَسَة وتُروس . لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۳۲ (ترس) .

6.مهج الدعوات : ص ۱۱۸ عن أنس ، بحار الأنوار : ج ۹۵ ص ۳۷۴ ح ۲۵ .

7.. في الوسائل : - «و » .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۴۶۹

9.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۷۶ ، ح ۸۵۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۸ ، ح ۸۶۵۳ .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195244
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي