يَوْمِ الْقِيَامَةِ؛ إِنَّ ۱ الدُّعَاءَ لَيَرُدُّ الْبَلَاءَ وَ قَدْ أُبْرِمَ إِبْرَاماً». ۲
۳۰۸۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ: «كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يَقُولُ: الدُّعَاءُ يَدْفَعُ الْبَلَاءَ النَّازِلَ وَ ۳ مَا لَمْ يَنْزِلْ». ۴
۳۰۸۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :۵عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: قَالَ لِي : «أَ لَا أَدُلُّكَ عَلى شَيْءٍ لَمْ يَسْتَثْنِ ۶ فِيهِ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟» قُلْتُ: بَلى، قَالَ: «الدُّعَاءُ يَرُدُّ الْقَضَاءَ وَ قَدْ أُبْرِمَ إِبْرَاماً» وَ ضَمَّ أَصَابِعَهُ. ۷
۳۰۸۳.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْوَشَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ: «الدُّعَاءُ يَرُدُّ الْقَضَاءَ بَعْدَ مَا أُبْرِمَ إِبْرَاماً، فَأَكْثِرْ مِنَ ۸ الدُّعَاءِ، فَإِنَّهُ مِفْتَاحُ ۹ كُلِّ رَحْمَةٍ، وَ نَجَاحُ كُلِّ حَاجَةٍ، وَ لَا يُنَالُ مَا عِنْدَ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ
1.. في «بر » والوافي : «فإنّ » .
2.. الجعفريّات ، ص ۲۲۰ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن رسول اللّه صلوات اللّه عليهم ، وفيه : «الدعاء [و ]البلاء ، فيتوافقان إلى يوم القيامة » مع زيادة في أوّله . وراجع : الاختصاص ، ص ۲۲۸ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۷۷ ، ح ۸۵۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۶ ، ح ۸۶۴۴ .
3.. في «ب » والوسائل : - «و» .
4.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۷۸ ، ح ۸۵۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۷ ، ح ۸۶۵۰ .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۴۷۰
6.. في مرآة العقول : «لم يستثن ، أي لم يقل : إن شاء اللّه ، لانحلال الوعد وعدم لزوم العمل به ؛ أو لم يستثن فردا منه . وضمّ الأصابع إلى الكفّ لبيان شدّة الإبرام كما هو الشائع في العرف» .
7.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۷۸ ، ح ۸۵۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۷ ، ح ۸۶۴۸ .
8.. في حاشية «ج » : «في » .
9.. في «ص » : «مفاتيح » .
