307
الكافي ج4

4 ـ بَابُ أَنَّ الدُّعَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ

۳۰۸۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَلَاءِ بْنِ كَامِلٍ، قَالَ : قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام :«عَلَيْكَ بِالدُّعَاءِ؛ فَإِنَّهُ ۱ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ». ۲

5 ـ بَابُ أَنَّ مَنْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ ۳

۳۰۸۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ:«الدُّعَاءُ كَهْفُ الْاءِجَابَةِ، كَمَا أَنَّ السَّحَابَ كَهْفُ الْمَطَرِ». ۴

۳۰۸۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ:«مَا أَبْرَزَ عَبْدٌ يَدَهُ إِلَى اللّهِ الْعَزِيزِ الْجَبَّارِ إِلَا اسْتَحْيَا اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَنْ يَرُدَّهَا صِفْراً ۵ حَتّى يَجْعَلَ فِيهَا مِنْ فَضْلِ رَحْمَتِهِ مَا يَشَاءُ، فَإِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَرُدَّ يَدَهُ ۶ حَتّى يَمْسَحَ ۷ عَلى وَجْهِهِ وَ رَأْسِهِ». ۸

1.. في «بر » والوافي : «فإنّ فيه » بدل «فإنّه » .

2.. الكافي ، كتاب الأشربة ، باب من اضطرّ إلى الخمر للدواء ...، ضمن ح ۱۲۳۱۰ ، بسند آ خر عن عليّ بن أسباط ، عن أبيه ، عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۷۳ ، ح ۸۵۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۴۵ ، ح ۸۶۷۷ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۴۷۱

4.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۹۳ ، ح ۸۶۲۱ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۲۶ ، ح ۸۶۱۱ .

5.. «الصفر» : الخالي . وفيه إشعارٌ بأنّه تعالى إنّما يستجيب هذه الحاجة إن علم صلاحه فيه ، أو يجعل في يده ما هو خير له من تلك الحاجة . مرآة العقول ، ج ۱۲ ، ص ۱۹ .

6.. في الوافي : «يديه » .

7.. في الوافي: + «بهما» .

8.. الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۲۵ ، ح ۹۵۳ ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۹۳ ، ح ۸۶۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۵۱ ، ح ۸۶۹۴ .


الكافي ج4
306

إِلَا بِالدُّعَاءِ؛ وَ إِنَّهُ لَيْسَ بَابٌ يُكْثَرُ ۱ قَرْعُهُ إِلَا يُوشِكُ ۲ أَنْ يُفْتَحَ لِصَاحِبِهِ». ۳

۳۰۸۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَبِي وَلَادٍ، قَالَ :قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام : «عَلَيْكُمْ بِالدُّعَاءِ؛ فَإِنَّ الدُّعَاءَ لِلّهِ ۴ وَ الطَّلَبَ إِلَى اللّهِ يَرُدُّ الْبَلَاءَ وَ قَدْ قُدِّرَ وَ قُضِيَ وَ لَمْ يَبْقَ ۵ إِلَا إِمْضَاؤُهُ، فَإِذَا دُعِيَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ وَ سُئِلَ صَرْفَ الْبَلَاءِ صَرَفَهُ ۶ ». ۷

۳۰۸۵.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِاللّهِ عليه السلام :«إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لَيَدْفَعُ بِالدُّعَاءِ الْأَمْرَ الَّذِي عَلِمَهُ ۸ أَنْ يُدْعى لَهُ فَيَسْتَجِيبُ، وَ لَوْ لَا مَا وُفِّقَ الْعَبْدُ ۹ مِنْ ذلِكَ الدُّعَاءِ، لَأَصَابَهُ مِنْهُ مَا يَجُثُّهُ ۱۰ مِنْ جَدِيدِ ۱۱ الْأَرْضِ». ۱۲

1.. يجوز فيه المعلوم من المجرّد .

2.. في «ج ، د ، بر ، بف » والوافي: «ويوشك » .

3.. الكافي ، كتاب الدعاء ، باب فضل الدعاء والحثّ عليه ، ح ۳۰۶۴ ، بسند آخر ، مع اختلاف . تحف العقول ، ص ۸۵ ، عن أميرالمؤمنين ، ضمن كتابه إلى ابنه الحسن عليهماالسلام ، وتمام الرواية فيه : «الدعاء مفتاح الرحمة » الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۷۸ ، ح ۸۵۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۲۶ ، ح ۸۶۱۳ .

4.. في «ج ، ز ، ص ، بف » والوافي : «واللّه » .

5.. في «د ، بر » والوافي : «فلم يبق» .

6.. هكذا في النسخ والوافي . وفي المطبوع : «صرفة » .

7.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۷۹ ، ح ۸۵۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۶ ، ح ۸۶۴۳ .

8.. في «ز » : «علم » .

9.. في مرآة العقول ، ج ۱۲ ، ص ۱۶ : «ولولا ما وفّق العبد ، «ما» موصولة ، و«وفّق » بالتشديد على بناء المفعول ، والعائد محذوف ، أي وفّق له ، و«من » لبيان الموصول ، أو مصدريّة ، و«وفّق » على المعلوم أو المجهول ، و«من » بمعنى اللام صلة «وفّق » والأوّل أظهر » .

10.. في «ب ، ج » وحاشية «د ، ز ، ص ،بر » والوافي والوسائل : «يجتثّه » . وهو الظاهر من مرآة العقول . وفي شرح المازندراني : «وفي بعض النسخ بالنون ، من الاجتنان ، وهو الاستتار » . وجثثت الشيء أجُثُّه واجتثثته : اقتلعته . المصباح المنير، ص ۹۱ (جثث). ۱۱ . «الجديد» : وجهُ الأرض . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۴۵۴ (جدد).

11.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۷۹ ، ح ۸۵۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۷ ، ح ۸۶۴۹ .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195119
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي