عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ:«إِنَّ 1 اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ كَرِهَ إِلْحَاحَ النَّاسِ بَعْضِهِمْ عَلى 2 بَعْضٍ فِي الْمَسْأَلَةِ، وَ أَحَبَّ ذلِكَ لِنَفْسِهِ، إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ وَ يُطْلَبَ مَا عِنْدَهُ». 3
۳۱۰۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْأَحْمَسِيِّ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «لَا ۴ وَ اللّهِ، لَا يُلِحُّ عَبْدٌ عَلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِلَااسْتَجَابَ ۵ لَهُ». ۶
۳۱۰۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : رَحِمَ اللّهُ عَبْداً طَلَبَ مِنَ اللّهِـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ حَاجَةً ۷ فَأَلَحَّ فِي الدُّعَاءِ ، اسْتُجِيبَ لَهُ أَوْ ۸ لَمْ يُسْتَجَبْ لَهُ ۹ ، وَ تَلَا هذِهِ الْايَةَ:
1.. هكذا في «بف ، جر» وحاشية «ج» . وفي «ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس » والمطبوع والوسائل : «حسّان » . والظاهر صحّة ما أثبتناه ؛ فإنّ حسّان في هذه الطبقة منصرف إلى حسّان بن مهران الجمّال ، ولم نجد رواية الحجّال عنه ـ لا مطلقا ولا مقيّدا ـ ولا روايته عن أبي الصبّاح في موضع ، بل روى الحجّال ، عن عبدالصمد بن بشير ، عن حسّان الجمّال في الكافي ، ح ۸۱۴۸ .هذا ووردت رواية الحجّال عن حنان في المحاسن ، ص ۳۲۰ ، ح ۵۸ .
أمّا رواية حنان عن أبي الصبّاح وإن لم نجدها مصرّحة في موضع ، لكن روى المصنّف في الكافي ، ح ۱۶۳۳ ، بسنده عن حنان بن سدير قال : قال أبوالصبّاح الكناني لأبي عبداللّه عليه السلام . وقال العلّامة الخبير السيّد موسى الشبيريّ دام ظلّه في تعليقته على ذاك السند : «عدم ذكره ـ أي عدم ذكر حنان ـ «أنا حاضر» في آخر السند لعلّه يؤمي إلى رواية حنان بن سدير الخبر بواسطة أبي الصبّاح » .
2.. في «ز » : - «إنّ » .
3.. في حاشية «ج ، ز » : «إلى » .
4.الأمالي للصدوق : ص ۵۶۱ ح ۷۵۱ عن أبي قدامة الفدّاني ، بحار الأنوار : ج ۲۷ ص ۸۸ ح ۳۶ .
5.. في «ز » : - «لا » .
6.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + «اللّه » .
7.الآحاد والمثاني : ج ۲ ص ۲۳۱ ح ۹۸۷ عن أبي ذرّ .
8.. في الوافي : «حاجته » .
9.. في «ب » : «أم » .
