۳۱۴۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ:«إِنَّمَا هِيَ ۱ : الْمِدْحَةُ، ثُمَّ الثَّنَاءُ، ثُمَّ الْاءِقْرَارُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ الْمَسْأَلَةُ ۲ ؛ إِنَّهُ وَ اللّهِ مَا خَرَجَ عَبْدٌ مِنْ ذَنْبٍ إِلَا بِالْاءِقْرَارِ». ۳
۳۱۴۴.وَ عَنْهُ۴، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :۵ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مِثْلَهُ ۶ إِلَا أَنَّهُ قَالَ: «ثُمَّ الثَّنَاءُ، ثُمَّ الِاعْتِرَافُ بِالذَّنْبِ». ۷
۳۱۴۵.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ۸، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ۹، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام :«إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْعُوَ فَمَجِّدِ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ۱۰ ـ وَ احْمَدْهُ وَ سَبِّحْهُ وَ هَلِّلْهُ وَ أَثْنِ عَلَيْهِ، وَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ ۱۱ وَ آلِهِ، ثُمَّ .........
1.. مرجع الضمير بقرينة المقام «آداب الدعاء».
2.. في «ص» : «بالمسألة» .
3.. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الاعتراف بالذنوب والندم عليها ، ح ۲۹۵۰ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وتمام الرواية : «واللّه ما خرج عبد من ذنب بإصرار ، وما خرج عبد من ذنب إلّا بالإقرار » الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۰۵ ، ح ۸۶۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۸۱ ، ح ۸۷۸۶ .
4.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۴۸۵
6.. لفظ «مثله » في سياق «وعنه » مرفوع . وفي سياق «فلان عن فلان » منصوب .
7.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۰۵ ، ح ۸۶۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۸۱ ، ح ۸۷۸۶ .
8.. في أكثر النسخ وحاشية المطبوع : «الحسين بن عليّ» . وما ورد في «جف» وحاشية «بد ، بع ، جل» والمطبوع والوسائل من «الحسن بن عليّ» هو الصواب ، والمراد من الحسن بن عليّ هو الوشّاء ؛ فقد أكثر معلّى بن محمّد من الرواية عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، وتوسّط الوشّاء بين معلّى وبين حمّاد بن عثمان في عدّةٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۸ ، ص ۲۵۰ ـ ۲۵۱ ، الرقم ۱۲۵۰۶ ؛ و ج ۵ ، ص ۳۲۸ ـ ۳۲۹ .
9.. في الكافي ، ح ۵۱۱۷ : «عن أبان بن عثمان » .
10.. في الكافي ، ح ۵۱۱۷ : «اللّه فمجّده » بدل «فمَجّد اللّه عزّوجلّ » .
11.. في «ص » : «النبيّ محمّد » . وفي «بر ، بف » والكافي ، ح ۵۱۱۷ : - «محمّد » . وفي حاشية «د» : - «النبيّ » .
