بِغَيْرِهِ، وَ لَا تَجْعَلُوا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَا خَيْراً؛ فَإِنَّهُ مَغْفُورٌ لَكُمْ». ۱
۳۱۵۶.عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ مَنْصُورٍ الصَّيْقَلِ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : رُبَّمَا دَعَا الرَّجُلُ ۲ بِالدُّعَاءِ، فَاسْتُجِيبَ ۳ لَهُ، ثُمَّ أُخِّرَ ذلِكَ إِلى حِينٍ؟ قَالَ: فَقَالَ: «نَعَمْ» .قُلْتُ: وَ لِمَ ذَاكَ ۴ ، لِيَزْدَادَ مِنَ الدُّعَاءِ؟ قَالَ: «نَعَمْ». ۵
۳۱۵۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي هِلَالٍ الْمَدَائِنِيِّ، عَنْ حَدِيدٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ:«إِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْعُو، فَيَقُولُ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لِلْمَلَكَيْنِ: قَدِ اسْتَجَبْتُ ۶ لَهُ، وَ لكِنِ احْبِسُوهُ بِحَاجَتِهِ؛ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ؛ وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْعُو، فَيَقُولُ اللّهُ ۷ تَبَارَكَ وَ تَعَالى: عَجِّلُوا لَهُ حَاجَتَهُ ۸ ؛ فَإِنِّي أُبْغِضُ صَوْتَهُ». ۹
۳۱۵۸.ابْنُ أَبِيعُمَيْرٍ۱۰، عَنْ سُلَيْمَانَ۱۱صَاحِبِ السَّابِرِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ،قَالَ :
1.. قرب الإسناد ، ص ۳۸۵ ، ضمن ح ۱۳۵۸ ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۲۱ ، ح ۸۶۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۵۶ ، ح ۸۷۱۰ .
2.. في مرآة العقول ، ج ۱۲ ، ص ۸۲ : «ربّما دعا الرجل ، فيه تقدير استفهام ، و«ثمّ » للتعجّب . وكأنّ المراد بالاستجابة هنا تقديرها ، و«ذلك » إشارة إلى حصولها وظهور أثرها . وقيل : إشارة إلى الإجابة المفهومة من الاستجابة . ولايظهر الفرق في اللغة » .
3.. في حاشية «بر » والوافي : «واستجيب » .
4.. في «د ، ز ، ص ، بر ، بف » والوافي : «ذلك » .
5.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۲۲ ، ح ۸۶۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۶۱ ، ح ۸۷۲۷ .
6.. في «ج ، ز » : «استجيب » .
7.. في «ب ، ص ، بر ، بس » : - «اللّه » .
8.. في «بف » : «بحاجته » .
9.. المؤمن ، ص ۳۵ ، ح ۷۳ ، وفيه : «[ابن أبي البلاد] ، وعن أبي عبداللّه عليه السلام قال ...» ، إلى قوله : «فإنّي اُحبّ أن أسمع صوته » مع اختلاف يسير . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۴۵ ، مع اختلاف وزيادة في أوّله الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۲۳ ، ح ۸۶۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۶۱ ، ح ۸۷۲۸ .
10.. السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم، عن أبيه .
11.. وردت في بعض الأسناد رواية [محمّد] بن أبي عمير عن سلمة صاحب السابري ، والظاهر أنّ سليمان في
ما نحن فيه محرّف من «سلمة » . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۲۱۴ ، الرقم ۵۳۷۷ ؛ و ص ۲۱۵ ، الرقم ۵۳۸۲ .
