351
الكافي ج4

لِصَلَاةِ ۱ اللّهِ عَلَيْهِ ۲ وَ صَلَاةِ مَلَائِكَتِهِ، فَمَنْ لَمْ يَرْغَبْ فِي هذَا، فَهُوَ جَاهِلٌ مَغْرُورٌ، قَدْ بَرِئَ اللّهُ مِنْهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَهْلُ بَيْتِهِ». ۳

۳۱۷۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ صَلّى عَلَيَّ، صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ مَلَائِكَتُهُ؛ فَمَنْ ۴ شَاءَ فَلْيُقِلَّ، وَ مَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ». ۵

۳۱۷۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : الصَّلَاةُ عَلَيَّ وَ عَلى أَهْلِ بَيْتِي تَذْهَبُ بِالنِّفَاقِ». ۶

۳۱۷۲.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْأَزْدِيِّ۷، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :۸

1.. في «ب » : «بصلاة » .

2.. في «بس » والوسائل : - «عليه » .

3.. ثواب الأعمال ، ص ۱۸۵ ، ح ۱ ، بسنده عن إسماعيل بن جعفر ، عن الحسين بن عليّ ، عن أبيه ، عن أبي بصير، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۱۷ ، ح ۸۶۷۱ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۹۳ ، ح ۹۰۹۰ ؛ البحار ، ج ۱۷ ، ص ۳۰ ، ح ۱۱ .

4.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «ومن» .

5.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۱۷ ، ح ۸۶۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۹۴ ، ح ۹۰۹۲ .

6.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۱۷ ، ح ۸۶۷۳ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۹۳ ، ح ۹۰۸۹ .

7.. روى محمّد بن حسّان عن أبي عمران موسى بن رنجويه ـ والصواب «زنجويه» كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۹۳۸ ـ الأرمني ، كتاب عبداللّه بن الحكم ، كما في رجال النجاشي ، ص ۲۲۵ ، الرقم ۵۹۱ ؛ والفهرست ، للطوسي ، ص ۲۹۳ ، الرقم ۴۳۸ . وتوسّط أبوعمران الأرمني بين محمّد بن حسّان وعبداللّه بن الحكم في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲۱ ، ص ۲۶۵ ، الرقم ۱۴۶۳۷ . وأمّا أبوعمران الأزدي ، فلم نجد له ذكرا في الأسناد والكتب الرجاليّة ، فالظاهر وقوع التحريف في ما نحن فيه . والصواب «الأرمني » بدل «الأزدي » .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۴۹۳


الكافي ج4
350

سَأَلْتُ ۱ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مَا مَعْنى «أَجْعَلُ صَلَوَاتِي ۲ كُلَّهَا لَكَ؟» فَقَالَ: «يُقَدِّمُهُ ۳ بَيْنَ يَدَيْ كُلِّ حَاجَةٍ، فَلَا يَسْأَلُ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ شَيْئاً حَتّى يَبْدَأَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَسْأَلَ اللّهَ حَوَائِجَهُ». ۴

۳۱۶۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَا تَجْعَلُونِي كَقَدَحِ الرَّاكِبِ ۵ ؛ فَإِنَّ الرَّاكِبَ ۶ يَمْلَأُ قَدَحَهُ، فَيَشْرَبُهُ إِذَا شَاءَ، اجْعَلُونِي فِي أَوَّلِ الدُّعَاءِ، وَ فِي ۷ آخِرِهِ، وَ فِي وَسَطِهِ ۸ ». ۹

۳۱۶۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ وَ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۱۰ ، قَالَ : قَالَ : «إِذَا ذُكِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فَأَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ مَنْ صَلّى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله صَلَاةً وَاحِدَةً، صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ أَلْفَ صَلَاةٍ فِي أَلْفِ صَفٍّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، وَ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَهُ اللّهُ إِلَا صَلّى عَلَى ۱۱ الْعَبْدِ؛ .........

1.. في «ب ، ج ، د » : «سألنا» .

2.. في «د ، ص ، بر » والوسائل : «صلاتي » .

3.. في «ب » : «تقدّمه » . وفي «بس » : «نقدّمه » . و في شرح المازندراني : «تذكير الضمير هنا باعتبار المعنى، وهوالدعاء وتأنيثه سابقا باعتبار اللفظ » . وردّه المجلسي في مرآة العقول ؛ حيث أرجع الضمير إلى النبيّ صلى الله عليه و آله لا إلى الصلاة.

4.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۱۷ ، ح ۸۶۷۰ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۹۲ ، ح ۸۸۲۵ .

5.. في الوافي : «لعلّ المراد من الحديث أنّ الراكب لايذكر قدحه إلّا إذا عطش وأراد أن يشرب ، فحينئذٍ يملؤه ويشربه ، وأمّا في سائر الأوقات فهو عنه في غفلة» .

6.. في «ب » : - «فإنّ الراكب » .

7.. في «بر » : - «في » .

8.. في الوسائل : «وفي وسطه وفي آخره » .

9.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۱۵ ، ح ۸۶۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۹۴ ، ح ۸۸۲۹ .

10.. في الوافي : - «عن أبي عبداللّه عليه السلام » .

11.. في الوافي: + «ذلك » .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 261264
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي