عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ۱ ، ثُمَّ يَسْأَلُ حَاجَتَهُ، ثُمَّ يَخْتِمُ بِالصَّلَاةِ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ؛ فَإِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَقْبَلَ الطَّرَفَيْنِ وَ يَدَعَ الْوَسَطَ ، إِذَا ۲ كَانَتِ الصَّلَاةُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ۳ لَا تُحْجَبُ ۴ عَنْهُ». ۵
۳۱۸۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ نُعَيْمٍ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي دَخَلْتُ الْبَيْتَ، وَ لَمْ يَحْضُرْنِي شَيْءٌ مِنَ الدُّعَاءِ إِلَا الصَّلَاةُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ۶ ؟فَقَالَ: «أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا خَرَجْتَ بِهِ». ۷
3181.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ 8 ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ، عَنْ عُبَيْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ الدِّهْقَانِ، قَالَ :دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، فَقَالَ لِي 9 : «مَا مَعْنى قَوْلِهِ: «وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ
1.. في «ب ، د ، ص » وحاشية «ج » والوافي : «آل محمّد » .
2.. في حاشية «د ، ص » والوافي : «إذ» .
3.. في الوسائل : «وآله » .
4.. في «ب ، ص ، بر » : «لا يحجب » . وفي مرآة العقول : «أي هي مرفوعة إلى اللّه مقبولة أبدا ، لايحجبها ويمنعها عن القبول شيء» .
5.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۱۵ ، ح ۸۶۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۹۵ ، ح ۸۸۳۳ .
6.. في «ص ، بس » والوسائل : «آله » بدل «آل محمّد » . وفي الوافي : - «آل محمّد » .
7.. ثواب الأعمال، ص ۱۸۶ ، ح ۲ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبداللّه ، عن محسِّن بن أحمد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۱۹ ، ح ۸۶۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۹۳ ، ح ۹۰۹۱ .
8.. عليّ بن محمّد في مشايخ المصنّف مشترك بين عليّ بن محمّد بن بندار و عليّ بن محمّد علاّن الكليني ، ولم يثبت رواية أيٍّ منهما عن أحمد بن الحسين أو أحمد بن الحسن . والمتوسّط بين عليّ بن محمّد و عليّ بن الريّان امّا سهل بن زياد ـ كما في الكافي ، ح ۴۸۵۵ و ۵۰۴۷ و ۵۰۶۱ ـ أو أحمد بن أبي عبداللّه ـ كما في الكافي ، ح ۱۱۷۶۴ ـ وقد عبّر عن أحمد بن أبي عبداللّه في الكافي ، ح ۱۱۷۶۴ بالضمير . فعليه ، احتمال وقوع التحريف في عنوان «أحمد بن الحسين» غير منفيّ ، كما سنشير إليه ذيل السند الآتي .
9.. في «ب » : - «لي » .
