عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «أَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِلى مُوسى عليه السلام : يَا مُوسى عليه السلام ، لَا تَفْرَحْ بِكَثْرَةِ الْمَالِ ، وَ لَا تَدَعْ ذِكْرِي عَلى كُلِّ حَالٍ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الْمَالِ تُنْسِي الذُّنُوبَ، وَ إِنَّ تَرْكَ ذِكْرِي يُقْسِي ۱ الْقُلُوبَ». ۲
۳۱۹۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ الَّتِي لَمْ تُغَيَّرْ: أَنَّ مُوسى سَأَلَ رَبَّهُ، فَقَالَ: إِلهِي، إِنَّهُ ۳ يَأْتِي عَلَيَّ مَجَالِسُ ۴ أُعِزُّكَ وَ أُجِلُّكَ ۵ أَنْ أَذْكُرَكَ فِيهَا؟ فَقَالَ: يَا مُوسى، إِنَّ ذِكْرِي حَسَنٌ عَلى كُلِّ حَالٍ». ۶
۳۱۹۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لِمُوسى : أَكْثِرْ ذِكْرِي بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ ، وَ كُنْ عِنْدَ ذِكْرِي خَاشِعاً، وَ عِنْدَ بَلَائِي صَابِراً، وَ اطْمَئِنَّ عِنْدَ ذِكْرِي، وَ اعْبُدْنِي، وَ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً، إِلَيَّ الْمَصِيرُ؛ يَا مُوسى، اجْعَلْنِي ذُخْرَكَ ۷ ، وَ ضَعْ عِنْدِي كَنْزَكَ مِنَ
1.. في «بر » : «يقسّي » بالتشديد.
2.. الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل ۱۴۸۲۳ ، بسند آخر ؛ الخصال ، ص ۳۹ ، باب الاثنين ، ح ۲۳ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن أبيه عليهماالسلام ؛ علل الشرائع ، ص ۸۱ ، ح ۲ ، بسند آخر ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام ؛ الجعفريّات ، ص ۲۳۴ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السلام . تحف العقول ، ص ۴۹۳ ، ضمن مناجاة اللّه مع موسى عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۴۲ ، ح ۸۵۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۵۱ ، ح ۸۹۷۶ ؛ البحار ، ج ۱۳ ، ص ۳۴۲ ، ذيل ح ۱۹.
3.. في «ب» : - «إنّه » .
4.. في «ب » : «حال » . وفي حاشية «ج ، ز » : «مجلس » .
5.. «أجَلَّه » : عظّمه . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۹۴ (جلل).
6.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۴۲ ، ح ۸۴۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۱۰، ح ۸۱۷ ؛ و ج ۷ ، ص ۱۴۹ ، ح ۸۹۷۲ ؛ البحار ، ج ۱۳ ، ص ۳۴۳ ، ح ۲۱.
7.. في «بر » وحاشية «ص » : «ذكرك » . وفي الكافي ، ح ۱۴۸۲۳ : «حرزك» .