363
الكافي ج4

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «أَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِلى مُوسى عليه السلام : يَا مُوسى عليه السلام ، لَا تَفْرَحْ بِكَثْرَةِ الْمَالِ ، وَ لَا تَدَعْ ذِكْرِي عَلى كُلِّ حَالٍ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الْمَالِ تُنْسِي الذُّنُوبَ، وَ إِنَّ تَرْكَ ذِكْرِي يُقْسِي ۱ الْقُلُوبَ». ۲

۳۱۹۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ الَّتِي لَمْ تُغَيَّرْ: أَنَّ مُوسى سَأَلَ رَبَّهُ، فَقَالَ: إِلهِي، إِنَّهُ ۳ يَأْتِي عَلَيَّ مَجَالِسُ ۴ أُعِزُّكَ وَ أُجِلُّكَ ۵ أَنْ أَذْكُرَكَ فِيهَا؟ فَقَالَ: يَا مُوسى، إِنَّ ذِكْرِي حَسَنٌ عَلى كُلِّ حَالٍ». ۶

۳۱۹۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لِمُوسى : أَكْثِرْ ذِكْرِي بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ ، وَ كُنْ عِنْدَ ذِكْرِي خَاشِعاً، وَ عِنْدَ بَلَائِي صَابِراً، وَ اطْمَئِنَّ عِنْدَ ذِكْرِي، وَ اعْبُدْنِي، وَ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً، إِلَيَّ الْمَصِيرُ؛ يَا مُوسى، اجْعَلْنِي ذُخْرَكَ ۷ ، وَ ضَعْ عِنْدِي كَنْزَكَ مِنَ

1.. في «بر » : «يقسّي » بالتشديد.

2.. الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل ۱۴۸۲۳ ، بسند آخر ؛ الخصال ، ص ۳۹ ، باب الاثنين ، ح ۲۳ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن أبيه عليهماالسلام ؛ علل الشرائع ، ص ۸۱ ، ح ۲ ، بسند آخر ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام ؛ الجعفريّات ، ص ۲۳۴ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السلام . تحف العقول ، ص ۴۹۳ ، ضمن مناجاة اللّه مع موسى عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۴۲ ، ح ۸۵۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۵۱ ، ح ۸۹۷۶ ؛ البحار ، ج ۱۳ ، ص ۳۴۲ ، ذيل ح ۱۹.

3.. في «ب» : - «إنّه » .

4.. في «ب » : «حال » . وفي حاشية «ج ، ز » : «مجلس » .

5.. «أجَلَّه » : عظّمه . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۹۴ (جلل).

6.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۴۲ ، ح ۸۴۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۱۰، ح ۸۱۷ ؛ و ج ۷ ، ص ۱۴۹ ، ح ۸۹۷۲ ؛ البحار ، ج ۱۳ ، ص ۳۴۳ ، ح ۲۱.

7.. في «بر » وحاشية «ص » : «ذكرك » . وفي الكافي ، ح ۱۴۸۲۳ : «حرزك» .


الكافي ج4
362

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَا مِنْ قَوْمٍ اجْتَمَعُوا فِي مَجْلِسٍ، فَلَمْ يَذْكُرُوا اسْمَ ۱ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَمْ يُصَلُّوا عَلى نَبِيِّهِمْ، إِلَا كَانَ ذلِكَ الْمَجْلِسُ حَسْرَةً وَ وَبَالًا ۲ عَلَيْهِمْ». ۳

۳۱۹۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذِكْرِ اللّهِ وَ أَنْتَ تَبُولُ؛ فَإِنَّ ذِكْرَ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ حَسَنٌ عَلى ۴ كُلِّ حَالٍ؛ فَلَا تَسْأَمْ ۵ مِنْ ۶ ذِكْرِ اللّهِ». ۷

۳۱۹۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

1.. في «بس » : - «اسم » .

2.. «الوَبال » في الأصل : الثقل والمكروه . ويريد به في الحديث : العذاب في الآخرة.

3.. الجعفريّات ، ص ۲۱۵ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۴۱ ، ح ۸۴۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۵۲ ، ح ۸۹۸۰ .

4.. في حاشية «ج » : - «على » .

5.. في حاشية «ج » : + «وأنت تبول » . و«السآمَة » : المَلَلُ والضَّجر. يقال : سَئِم يسأم سَاُما وسآمَةً . النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۲۸ (سأم) .

6.. في «ز » : «عن » .

7.. علل الشرائع ، ص ۲۸۴ ، ح ۱ ، بسند آخر ، مع اختلاف وزيادة في آخره الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۴۲ ، ح ۸۴۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۱۰ ، ح ۸۱۸ .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 256303
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي