۳۲۲۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱، عَنْ يَاسِرٍ :عَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ : «مَثَلُ الِاسْتِغْفَارِ مَثَلُ وَرَقٍ عَلى شَجَرَةٍ ۲ تُحَرَّكُ ۳ فَيَتَنَاثَرُ ۴ ، وَ الْمُسْتَغْفِرُ مِنْ ذَنْبٍ وَ يَفْعَلُهُ ۵ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِرَبِّهِ». ۶
۳۲۲۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كَانَ لَا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ ـ وَ إِنْ خَفَّ ۷ ـ حَتّى يَسْتَغْفِرَ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَمْساً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً». ۸
۳۲۲۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ :۹
1.. هكذا في «ب ، د ، ز ، بر ، بس ، جر» والوسائل نقلاً من بعض النسخ . وفي «ج ، بف» والوافي : + «عن أبيه» . وفي المطبوع : + «[عن أبيه]» . وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّه لم يثبت توسّطُ إبراهيم بن هاشم والد عليّ بين ولده و بين ياسر ـ وهو ياسر الخادم ـ في شيءٍ من أسناد الكافي . وما ورد في الكافي ، ح ۶۰۴۹ و ۱۲۱۷۲ و ۱۲۸۴۷ ، من رواية عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ياسر [الخادم] ، أكثر النسخ في جميع هذه المواضع خالية عن عبارة «عن أبيه». وقد تقدّم غير مرّة أنّ من أوضح مصاديق التحريف بالزيادة ، زيادة «عن أبيه» بعد «عليّ بن إبراهيم» في عددٍ من الأسناد ، وموجبه كثرة روايات عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه بحيث يعتاد النسّاخ بكتابة «عن أبيه» بعد «عليّ بن إبراهيم» حتّى في ما لايكون موضعا لهذه العبارة .
هذا ، وقد روى عليّ بن إبراهيم ، عن ياسر [الخادم] مباشرةً في الكافي ، ح ۱۳۰۴ و ۱۳۰۵ و ۶۱۵۵ و ۱۲۰۵۸.
2.. في «ج » : «شجر» .
3.. يجوز قراءته على بناء التفعّل بحذف إحدى التاءين .
4.. أي يتناثر الورق . وفي الوافي ومرآة العقول : «فتتناثر » . باعتبار أنّ الورق جنس . وقال في المرآة : «شبّه عليه السلام الهيئة المنتزعة من الاستغفار وسقوط السيّئات به بهيئة شجرة تحرّكه الريح أو إنسان في فصل الخريف ، فتفرّق منه الأوراق وتنتثر ... ثمّ بيّن عليه السلام أنّ الاستغفار إنّما ينفع مطلقا أو كاملاً إذا لم يكن مع الإصرار والتهاون بالذنب وعدم الندامة» .
5.. في «بر » والوافي : «فيفعله » .
6.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۶۱ ، ح ۸۵۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۷۶ ، ح ۹۰۴۶ .
7.. أصل الخِفّة : السرعة . والمراد هنا: أنّ زمان جلوسه كان قليلاً . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۵۵ (خفف).
8.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۶۱ ، ح ۸۵۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۷۹ ، ح ۹۰۵۸ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۲۵۸ ، ح ۴۰.
9.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۰۵
