383
الكافي ج4

۳۲۳۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ ضُرَيْسٍ الْكُنَاسِيِّ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «مَرَّ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِرَجُلٍ يَغْرِسُ غَرْساً فِي حَائِطٍ ۱ لَهُ ۲ ، فَوَقَفَ لَهُ ۳ وَ قَالَ: أَ لَا أَدُلُّكَ عَلى غَرْسٍ أَثْبَتَ ۴ أَصْلاً، وَ أَسْرَعَ إِينَاعاً ۵ ، وَ أَطْيَبَ ثَمَراً، وَ أَبْقى ؟ قَالَ: بَلى، فَدُلَّنِي يَا رَسُولَ اللّهِ، فَقَالَ: إِذَا أَصْبَحْتَ وَ أَمْسَيْتَ، فَقُلْ: سُبْحَانَ اللّهِ، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ، وَ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ، وَ اللّهُ أَكْبَرُ ؛ فَإِنَّ لَكَ ـ إِنْ قُلْتَهُ ـ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ عَشْرَ شَجَرَاتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ أَنْوَاعِ الْفَاكِهَةِ ۶ ، وَ هُنَّ ۷ مِنَ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ».
قَالَ : «فَقَالَ الرَّجُلُ: فَإِنِّي أُشْهِدُكَ يَا رَسُولَ اللّهِ ۸ ، أَنَّ حَائِطِي هذَا صَدَقَةٌ مَقْبُوضَةٌ عَلى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَهْلِ الصَّدَقَةِ، فَأَنْزَلَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ آيَاتٍ ۹ مِنَ الْقُرْآنِ: «فَأَمّا مَنْ أَعْطى وَ اتَّقى وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى»۱۰ ». ۱۱

1.. «الحائط » : البستان . وجمعه : حوائط . المصباح المنير ، ص ۱۵۷ (حوط) .

2.. في «ب» : - «له » .

3.. في «ب ، ج ، ص ، بر ، بف » وحاشية «د ، ز » والمحاسن والأمالي : «عليه » .

4.. في «ص » : + «لك » .

5.. «الإيناع» : الإدراك والنضج ، يقال : أينع الثمر ، إذا أدرك ونضج ، وقال العلّامة المجلسي : «نسبة الإيناع هنا إلى الشجرة مجاز ، أو استعير لوصول الشجرة حدّ الإثمار» . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۳۰۲ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۸۲ (ينع) .

6.. في «ز » وحاشية «ج » : «الفواكه » .

7.. في «ص ، بس » وحاشية «ج » : «وهو » . وفي حاشية «ز» والمحاسن : «وهي » .

8.. في «ص » : «يا رسول اللّه ، إنّي اُشهدك » .

9.. في «ز ، بس » وحاشية «بر » : «آيا » جمع «آية » . وفي «ص » : «آية » .

10.. الليل (۹۲) : ۵ ـ ۷ .

11.. المحاسن ، ص ۱۰۷ ، كتاب ثواب الأعمال ، ذيل ح ۳۶ ، بسنده عن مالك بن عطيّة ، إلى قوله : «وهنّ من الباقيات الصالحات» ؛ الأمالي للصدوق ، ص ۲۰۲ ، المجلس ۳۶ ، ح ۱۶ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن ضريس الكناسي ، عن الباقر ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۵۴ ، ح ۸۵۲۵ ؛ البحار ، ح ۲۲ ، ص ۱۲۲ ، ح ۹۰ .


الكافي ج4
382

مَنْ يَشَاءُ» 1 ». 2

۳۲۲۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ فُضَيْلٍ :۳عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «أَكْثِرُوا مِنَ التَّهْلِيلِ وَ التَّكْبِيرِ ۴ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ مِنَ التَّهْلِيلِ وَ التَّكْبِيرِ». ۵

۳۲۲۹.عَلِيٌّ۶، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : التَّسْبِيحُ نِصْفُ الْمِيزَانِ، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ ۷ يَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَ اللّهُ أَكْبَرُ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ». ۸

1.. المائدة (۵) : ۵۴ ؛ الحديد (۵۷) : ۲۱ ؛ الجمعة (۶۲) : ۴ . وفي مرآة العقول، ج ۱۲ ، ص ۱۵۹ : «ظاهره أنّ الفقراء لايبلغون فضل الأغنياء مع أنّ ثواب فقرهم وصبرهم عليه عظيم ، كما مرّ في الأخبار الكثيرة . وأيضا قد دلّت الأخبار على أنّ من تمنّى شيئا من الخير ولم يتيسّر له يمنحه اللّه الكريم ثواب ذلك . فيمكن أن يكون عدم ذكر ذلك لهم ليكون أعظم لأجرهم ، أو لتأديبهم بترك ما يوهم الحسد وعدم الرضا بقضاء اللّه » . وقيل غير ذلك . راجع : شرح المازندراني ، ج ۱۰ ، ص ۲۵۵ .

2.. التوحيد ، ص ۳۰ ، ح ۳۳ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۱۸ ، ح ۱ ؛ والخصال ، ص ۵۹۴ ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ح ۵ ، بسند آخر عن ابن أبي عمير، من قوله : «من قال لا إله إلاّ اللّه » إلى قوله : «إلاّ من زاد» . وفي الأمالي للصدوق ، ص ۷۰ ، المجلس ۱۷ ، ح ۱ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۲۵ ، ح ۱ ، بسند آخر عن الصادق ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير. راجع : المحاسن ، ص ۳۶ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ۳۳ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۵۳ ، ح ۸۵۲۴ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۸۳ ، ح ۹۰۶۸ ، من قوله : «من كبّر اللّه مائة مرّة» إلى قوله : «إلاّ من زاد» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۰۶

4.. في «ب » : «التكبير والتهليل » .

5.. ثواب الأعمال ، ص ۱۸ ، ح ۱۳ ، بسنده عن محمّد بن سنان ، عن حمّاد بن عثمان وخلف بن حمّاد جميعا ، عن ربعيّ ، عن فضيل ، قال : سمعته ... الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۵۴ ، ح ۸۵۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۹۰ ، ح ۹۰۸۲ .

6.. في «ز ، جر » وحاشية «ج »: + «بن إبراهيم » .

7.. في «ب» : - «للّه » .

8.. الجعفريّات ، ص ۱۶۹ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير ؛ الأمالي للطوسي ، ص ۱۹ ، المجلس ۱ ، ح ۲۱ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وتمام الرواية فيه : «لا إله إلّا اللّه نصف الميزان ، والحمد للّه يملؤه» الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۵۵ ، ح ۸۵۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۸۵ ، ح ۹۰۷۰ .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 256272
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي