393
الكافي ج4

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ النَّبِيُّ ۱ صلى الله عليه و آله : لَيْسَ شَيْءٌ أَسْرَعَ إِجَابَةً مِنْ دَعْوَةِ غَائِبٍ لِغَائِبٍ». ۲

۳۲۴۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : دَعَا مُوسى عليه السلام وَ أَمَّنَ هَارُونُ عليه السلام وَ أَمَّنَتِ الْمَلَائِكَةُ عليهم السلام ، فَقَالَ اللّهُ تَعَالى: «قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما»۳ وَ مَنْ غَزَا فِي سَبِيلِ اللّهِ اسْتُجِيبَ لَهُ، كَمَا اسْتُجِيبَ لَكُمَا ۴ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». ۵

32 ـ بَابُ مَنْ لَا تُسْتَجَابُ ۶ دَعْوَتُهُ

۳۲۴۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مُخْتَارٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: صَحِبْتُهُ بَيْنَ مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةِ، فَجَاءَ ۷ سَائِلٌ، فَأَمَرَ أَنْ يُعْطى ، ثُمَّ جَاءَ ۸ آخَرُ، فَأَمَرَ أَنْ يُعْطى، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ، فَأَمَرَ أَنْ يُعْطى، ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعُ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «يُشْبِعُكَ اللّهُ».
ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا، فَقَالَ : «أَمَا إِنَّ ۹ عِنْدَنَا مَا نُعْطِيهِ، وَ لكِنْ أَخْشى أَنْ

1.. في «بر » : «رسول اللّه » .

2.. الجعفريّات ، ص ۱۹۵ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۳۲ ، ح ۸۷۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۰۷ ، ح ۸۸۶۷ .

3.. يونس (۱۰ ) : ۸۹ .

4.. في «ج ، د ، ز ، بر ، بف » والوسائل، ح ۸۹۱۵ والبحار والجعفريّات: + «إلى » .

5.. الجعفريّات ، ص ۷۶ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۳۳ ، ح ۸۷۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۰۵ ، ح ۸۸۵۹ ، إلى قوله : «قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا» ؛ و ص ۱۲۸ ، ح ۸۹۱۵ ؛ البحار ، ج ۱۳ ، ص ۳۵۹ ، ح ۷۰ .

6.. في «ج ، ز ، بر» : «لايستجاب» .

7.. في حاشية «ج » : «فجاءه » .

8.. في «بر » : «جاءه » .

9.. في «ب» : - «إنّ » .


الكافي ج4
392

اسْتُجِيبَ لَهُ». ۱

۳۲۴۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ طَلْحَةَ النَّهْدِيِّ :۲عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أَرْبَعَةٌ لَا تُرَدُّ ۳ لَهُمْ دَعْوَةٌ حَتّى ۴ تُفَتَّحَ ۵ لَهُمْ ۶ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَ ۷ تَصِيرَ ۸ إِلَى الْعَرْشِ ۹ : الْوَالِدُ لِوَلَدِهِ، وَ الْمَظْلُومُ عَلى مَنْ ظَلَمَهُ، وَ الْمُعْتَمِرُ حَتّى ۱۰ يَرْجِعَ، وَ الصَّائِمُ حَتّى ۱۱ يُفْطِرَ». ۱۲

۳۲۴۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

1.. في الأمالي للصدوق: + «لنفسه » .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۱۰

3.. في «ص ، بر ، بس ، بف » : «لايردّ » .

4.. في الأمالي للصدوق وفضائل الأشهر الثلاثة : «و » بدل «حتّى » .

5.. في «ب » والوافي وفضائل الأشهر الثلاثة ، ح ۶۴ : «يفتح » . وفي «ص » : «يفتّح » .

6.. في الأمالي للصدوق وفضائل الأشهر الثلاثة ، ح ۱۰۴ : «لها » .

7.. في «ب ، ز ، ص ، بس » وحاشية «د» وشرح المازندراني : «أو » . قال المازندراني : «ولفظة «أو » بمعنى : إلى أن . أو للعطف على تفتّح » . وفي مرآة العقول : «وفي بعض النسخ : أو تصير ، فالترديد من الراوي . أو هي بمعنى : إلى أن . أو الترديد باعتبار اختلاف مراتب الإجابة والقبول » .

8.. في فضائل الأشهر الثلاثة : «يصير » .

9.. في الأمالي للصدوق وفضائل الأشهر الثلاثة : + «دعاء» . وفي الفقيه: + «دعوة » .

10.. في «ز » وحاشية «ج ، د » والوسائل : «حين » .

11.. في «ز » وحاشية «ج » والوسائل : «حين » .

12.. الأمالي للصدوق ، ص ۲۶۵ ، المجلس ۴۵ ، ح ۴ ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص ۸۶ ، ح ۶۴ ؛ وص ۱۱۱ ، ح ۱۰۴ ، بسند آخر عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن عليّ بن النعمان ، عن عبداللّه بن طلحة النهدي ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۲۶ ، ح ۲۲۵۵ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . راجع : الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۵۲ ، ح ۵۷۶۲ ؛ والخصال ، ص ۱۹۷ ، باب الأربعة ، ح ۴ ؛ ومصادقة الإخوان ، ص ۷۶ ، ح ۱ ؛ والإرشاد ، ج ۱ ، ص ۳۰۴ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۱۵۰ ، المجلس ۵ ، ح ۶۱ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۳۲ ، ح ۸۷۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۱۶ ، ح ۸۸۹۳ .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195320
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي