نَكُونَ ۱ كَأَحَدِ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ لَا يُسْتَجَابُ ۲ لَهُمْ دَعْوَةٌ: رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللّهُ مَالاً، فَأَنْفَقَهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللّهُمَّ ارْزُقْنِي، فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُ؛ وَ رَجُلٌ يَدْعُو عَلَى امْرَأَتِهِ أَنْ يُرِيحَهُ ۳ مِنْهَا ، وَ قَدْ جَعَلَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَمْرَهَا إِلَيْهِ؛ وَ رَجُلٌ يَدْعُو عَلى جَارِهِ ، وَ قَدْ جَعَلَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لَهُ السَّبِيلَ إِلى أَنْ يَتَحَوَّلَ ۴ عَنْ جِوَارِهِ، وَ يَبِيعَ دَارَهُ». ۵
۳۲۴۸.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :۶عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أَرْبَعَةٌ لَا تُسْتَجَابُ ۷ لَهُمْ دَعْوَةٌ: الرَّجُلُ ۸ جَالِسٌ فِي بَيْتِهِ يَقُولُ: اللّهُمَّ ارْزُقْنِي، فَيُقَالُ ۹ لَهُ: أَ لَمْ آمُرْكَ بِالطَّلَبِ؟؛ وَ رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ، فَدَعَا عَلَيْهَا، فَيُقَالُ لَهُ ۱۰ : أَ لَمْ أَجْعَلْ أَمْرَهَا إِلَيْكَ؟؛ وَ رَجُلٌ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَأَفْسَدَهُ، فَيَقُولُ: اللّهُمَّ ارْزُقْنِي، فَيُقَالُ لَهُ ۱۱ : أَ لَمْ آمُرْكَ بِالِاقْتِصَادِ ۱۲ ؟ أَ لَمْ آمُرْكَ بِالْاءِصْلَاحِ؟» ثُمَّ قَالَ : ««وَ الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً»۱۳ ؛ وَ رَجُلٌ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَأَدَانَهُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ، فَيُقَالُ لَهُ؛ أَ لَمْ آمُرْكَ بِالشَّهَادَةِ؟». ۱۴
1.. في حاشية «بر » والوسائل : «أن أكون » .
2.. في الوافي : «لاتستجاب » .
3.. في «ج ، د ، ز ، ص ، بف » والوافي: + «اللّه » .
4.. في «ز » : «أن تحوّل » .
5.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۳۵ ، ح ۸۷۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۲۳ ، ح ۸۹۰۷ .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۱۱
7.. في «د ، ز ، بف » والوسائل : «لايستجاب » .
8.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي ومرآة العقول والوسائل . قال في المرآة : «اللام للعهد الذهني ، فهو في حكم النكرة ، و«جالس » صفته » . وفي المطبوع : «رجل » .
9.. في «ب » : «يقول » .
10.. في «ب» : - «له » .
11.. في «ب ، ج» : - «له » .
12.. «القصد » : هو الوسط بين الطرفين . والمقتصد : من لايسرف في الإنفاق ولايقتّر. النهاية، ج ۴ ، ص ۶۸ (قصد).
13.. الفرقان (۲۵) : ۶۷ .
14.. الكافي ، كتاب المعيشة ، باب دخول الصوفيّة على أبي عبداللّه عليه السلام ...، ضمن الحديث الطويل ۸۳۵۲ ، بسند آخر. تحف العقول ، ص ۳۵۰ ، ضمن الحديث الطويل ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۳۶ ، ح ۸۷۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۲۴ ، ح ۸۹۰۸ .
