قَالَ: فَقَالَ لِيَ : «ادْعُ ۱ اللّهَ عَلَيْهِ إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ وَ أَنْتَ سَاجِدٌ فِي السَّجْدَةِ ۲ الْأَخِيرَةِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ۳ ، فَاحْمَدِ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ وَ مَجِّدْهُ، وَ قُلِ: اللّهُمَّ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ قَدْ شَهَرَنِي ۴ ، وَ نَوَّهَ بِي، وَ غَاظَنِي ۵ ، وَ عَرَضَنِي ۶ لِلْمَكَارِهِ؛ اللّهُمَّ اضْرِبْهُ بِسَهْمٍ عَاجِلٍ تَشْغَلْهُ ۷ بِهِ عَنِّي ۸ ؛ اللّهُمَّ وَ ۹ قَرِّبْ أَجَلَهُ، وَ اقْطَعْ أَثَرَهُ، وَ عَجِّلْ ذلِكَ ۱۰ يَا رَبِّ السَّاعَةَ السَّاعَةَ».
قَالَ: فَلَمَّا قَدِمْنَا ۱۱ الْكُوفَةَ قَدِمْنَا لَيْلاً، فَسَأَلْتُ أَهْلَنَا ۱۲ عَنْهُ: قُلْتُ: مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَقَالُوا ۱۳ : هُوَ ۱۴ مَرِيضٌ، فَمَا ۱۵ انْقَضى آخِرُ كَلَامِي حَتّى سَمِعْتُ الصِّيَاحَ مِنْ مَنْزِلِهِ، وَ قَالُوا: قَدْ ۱۶ مَاتَ . ۱۷
۳۲۵۳.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَالَ لَهُ الْعَلَاءُ بْنُ كَامِلٍ: إِنَّ فُلَاناً يَفْعَلُ بِي وَ يَفْعَلُ، فَإِنْ
1.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : «فادع » .
2.. في البحار ، ج ۸۷ : «الركعة» .
3.. في «ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار ، ج ۴۸ : «الأوّلتين » .
4.. يجوز فيه بناء التفعيل كما صرّح به في المصباح المنير ، ص ۳۲۶ (شهر).
5.. في «د» : - «وغاظني » .
6.. يجوز فيه بناء التفعيل أيضا .
7.. يحتمل كون «تشغله » جوابا ل «اضربه » أو صفة ل «سهم » .
8.. في «ز » : «منّي » .
9.. في الوسائل : - «و » .
10.. في «ز» : - «ذلك » .
11.. في «ز ، ص ، بر » وحاشية «ج » والوافي والبحار ، ج ۴۷: + «إلى » .
12.. في حاشية «د ، ز » : «أهلها» .
13.. في «ز ، بف » والوافي : «قالوا» .
14.. في «ز » : «فهو» .
15.. في «ب ، ز » وحاشية «ص » : «فلمّا » .
16.. في البحار ، ج ۸۷ : - «قد» .
17.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۳۸ ، ح ۸۷۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۳۳ ، ح ۸۹۳۱ ، ملخّصا ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۳۶۱ ، ح ۷۴ ؛ و ج ۸۷ ، ص ۲۴۴ ، ذيل ح ۵۴ .
