يُجِيبُنِي إِلَيْهِ. ۱
۳۲۵۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مَخْلَدٍ أَبِي الشُّكْرِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «السَّاعَةُ الَّتِي تُبَاهِلُ ۲ فِيهَا مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلى طُلُوعِ الشَّمْسِ».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ۳ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مَخْلَدٍ أَبِي الشُّكْرِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، مِثْلَهُ. ۴
۳۲۵۷.أَحْمَدُ۵، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا فِي الْمُبَاهَلَةِ، قَالَ :تُشَبِّكُ أَصَابِعَكَ فِي أَصَابِعِهِ، ثُمَّ تَقُولُ: اللّهُمَّ إِنْ كَانَ فُلَانٌ جَحَدَ حَقّاً وَ أَقَرَّ بِبَاطِلٍ، فَأَصِبْهُ بِحُسْبَانٍ مِنَ السَّمَاءِ أَوْ ۶ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِكَ ، وَ تُلَاعِنُهُ ۷ سَبْعِينَ ۸ مَرَّةً. ۹
۳۲۵۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الْمُبَاهَلَةِ، قَالَ : «تُشَبِّكُ أَصَابِعَكَ فِي أَصَابِعِهِ، ثُمَّ تَقُولُ :
1.. عدّة الداعي ، ص ۲۱۴ ، الباب ۴ ، مرسلاً عن محمّد بن أبي عمير ، مع اختلاف يسير و زيادة في آخره الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۴۱ ، ح ۸۷۲۱ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۳۴ ، ح ۸۹۳۲ .
2.. في «ج ، د ، ز ، بس » والوافي : «يباهل » . وفي مرآة العقول : «يباهل ، بالياء على بناء المجهول ، أو بالتاء على بناء المخاطب المعلوم » .
3.. في «ز» : - «محمّد بن » .
4.. عدّة الداعي ، ص ۲۱۴ ، الباب ۴ ، مرسلاً عن أبي حمزة الثمالي الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۴۳ ، ح ۸۷۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۳۶ ، ح ۸۹۳۶ .
5.البلد الأمين : ص ۴۱۷، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۲۶۲ ح ۱ .
6.. في «ب ، ج ، ز » : «أحمد بن محمّد » . ثمّ إنّ في السند تعليقا . ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا .
7.. في «بس » : «و » بدل «أو » .
8.. عطف على «تشبّك » .
9.. في «ب » : «تسعين » .
