421
الكافي ج4

۳۲۸۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَجَّالِ وَ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّعِيرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَلْثَمَةَ۱:۲ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ، أَوْ ۳ عَنْ ۴ أَبِي جَعْفَرٍ عليهماالسلام ۵ ، قَالَ : «تَقُولُ إِذَا أَصْبَحْتَ: أَصْبَحْتُ بِاللّهِ مُؤْمِناً عَلى دِينِ مُحَمَّدٍ وَ سُنَّتِهِ، وَ دِينِ عَلِيٍّ وَ سُنَّتِهِ ۶ ، وَ دِينِ الْأَوْصِيَاءِ وَ سُنَّتِهِمْ ۷ ، آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ ۸ وَ عَلَانِيَتِهِمْ، وَ شَاهِدِهِمْ وَ غَائِبِهِمْ، وَ أَعُوذُ بِاللّهِ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَ عَلِيٌّ عليه السلام وَ الْأَوْصِيَاءُ عليهم السلام ، وَ أَرْغَبُ إِلَى اللّهِ فِيمَا رَغِبُوا إِلَيْهِ، وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَا بِاللّهِ». ۹

۳۲۸۳.عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ الْخَرَّازِ۱۰، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِمَا ـ كَانَ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ: أَبْتَدِئُ يَوْمِي هذَا بَيْنَ يَدَيْ نِسْيَانِي وَ عَجَلَتِي ۱۱ بِسْمِ اللّهِ وَ مَا شَاءَ اللّهُ ؛ فَإِذَا فَعَلَ ذلِكَ الْعَبْدُ، أَجْزَأَهُ مِمَّا نَسِيَ فِي يَوْمِهِ». ۱۲

3284.عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ؛

1.. في «د ، بس ، بف ، جر» وحاشية «ج ، بر » : «بريد بن كلثمة » . وفي «ز » : «يزيد الكلثمة» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۲۳

3.. في «ب ، جر» : «و » .

4.. في «ب » وحاشية «ج ، بر » : - «عن » .

5.. في «ز » : - «أو عن أبي جعفر عليهما السلام » .

6.. في البحار : - «ودين عليّ وسنّته » .

7.. في حاشية «ص » : «وسننهم » .

8.. في حاشية «ز » : «بسريرهم » .

9.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۵۷ ، ح ۸۷۴۶ ؛ البحار ، ج ۸۶ ، ص ۲۸۸ ، ح ۴۹ .

10.. هكذا في «بر ، بس » . وفي «ب ، ج ، د ، بف ، جر» والمطبوع : «الخزّاز » بالزاءين المعجمتين . والصواب ما أثبتناه . لاحظ ما تقدّم في الكافي ، ح ۷۵ .

11.. في الوافي : «يعني قبل أن أنسى اللّه سبحانه و أعجل عن ذكره إلى غيره» .

12.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۵۷ ، ح ۸۷۴۵ ؛ البحار ، ج ۸۶ ، ص ۲۸۸ ، ح ۴۹ .


الكافي ج4
420

وَ تَعَوَّذُوا بِاللّهِ مِنْ شَرِّ إِبْلِيسَ وَ جُنُودِهِ، وَ عَوِّذُوا صِغَارَكُمْ فِي تِلْكَ ۱ السَّاعَتَيْنِ، فَإِنَّهُمَا سَاعَتَا غَفْلَةٍ ۲ ». ۳

۳۲۸۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ رَزِينٍ صَاحِبِ الْأَنْمَاطِ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام، قَالَ : «مَنْ قَالَ: اللّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ، وَ أُشْهِدُ مَلَائِكَتَكَ الْمُقَرَّبِينَ، وَ حَمَلَةَ عَرْشِكَ الْمُصْطَفَيْنَ أَنَّكَ أَنْتَ اللّهُ ، لَا إِلهَ إِلَا أَنْتَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ، وَ أَنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ إِمَامِي وَ وَلِيِّي، وَ أَنَّ أَبَاهُ ۴ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَ عَلِيّاً وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ فُلَاناً وَ فُلَاناً ـ حَتّى يَنْتَهِيَ إِلَيْهِ ـ أَئِمَّتِي وَ أَوْلِيَائِي، عَلى ذلِكَ أَحْيَا، وَ عَلَيْهِ أَمُوتُ، وَ عَلَيْهِ أُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَ أَبْرَأُ مِنْ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ ۵ ؛ فَإِنْ مَاتَ فِي ۶ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ». ۷

1.. في «ص » وحاشية «ج ، د ، بر » والوافي والبحار والفقيه : «هاتين » .

2.. في «ز » : «غفيلة » .

3.. الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۰۱ ، ح ۱۴۴۰ ، معلّقا عن جابر ؛ مفتاح الفلاح ، ص ۲۵۲ ، الباب ۴ ، بإسناده عن الصدوق . عدّة الداعي ، ص ۲۵۷ ، الباب ۵ ، مرسلاً ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۴۶ ، ح ۸۷۲۷؛ البحار ، ج ۶۳ ، ص ۲۵۷ ، ح ۱۲۷ .

4.. في مرآة العقول، ج ۱۲ ، ص ۲۲۴ : «وأنّ أباه ، فيما عندنا من النسخ بصيغة المفرد ، فقوله : «رسول اللّه » عطف بيان له و«عليّا » عطف على «أباه » . ويحتمل أن يكون «آباءه » بصيغة الجمع فقوله : «عليّا » عطف على رسول اللّه . و على الأوّل تخصيص الاُبوّة بالرسول صلى الله عليه و آله لأنّه نفاه المخالفون » .

5.. في «د ، ز ، ص ، بس ، بف» وحاشية «بر» والوافي والمحاسن : + «وفلان» .

6.. في «ز » : «من » .

7.. المحاسن ، ص ۴۴ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ۵۸ ، عن أبي يوسف ، عن ابن أبي عمير ، عن الأنماطي ، عن كليمة صاحب الكلل ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۷۴ ، ح ۸۷۷۳ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۲۲۰ ، ح ۹۱۶۵ .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 257200
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي