۲۶۸۶.عَنْهُ۱، عَنْ أَبِيهِ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي لَيْلى، عَنْ أَبِيهِ۲:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «إِنَّ الْكَذِبَ هُوَ خَرَابُ الْاءِيمَانِ ۳ ». ۴
۲۶۸۷.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ جَمِيعاً، عَنِ الْوَشَّاءِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «الْكَذِبُ عَلَى اللّهِ وَ عَلى رَسُولِهِ ۵ صلى الله عليه و آله مِنَ الْكَبَائِرِ». ۶
۲۶۸۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُكَذِّبُ الْكَذَّابَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ، ثُمَّ الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ مَعَهُ، ثُمَّ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ كَاذِبٌ ۷ ». ۸
1.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.
2.. في الوسائل : + «عمّن ذكره » .
3.. الحمل في « هو خراب الإيمان » للمبالغة في السببيّة ، أي هو سبب خراب الإيمان . وقال المجلسي : «وقد يقرأ بتشديد الراء بصيغة المبالغة » .
4.. الوافي، ج ۵ ، ص ۹۲۷ ، ح ۳۲۹۳ ؛ الوسائل، ج ۱۲ ، ص ۲۴۴ ، ح ۱۶۲۰۷ ؛ البحار ، ج ۷۲ ، ص ۲۴۷ ، ح ۸ .
5.. في « ج » : «رسول اللّه » .
6.. الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۶۸ ، ح ۴۹۴۱؛ المحاسن ، ص ۱۱۸ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۱۲۷ ؛ ثواب الأعمال ، ص ۳۱۸ ، ح ۱ ، مع اختلاف يسير و زيادة في آخره ، وفي كلّها بسند آخر عن أبي خديجة . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۳۸ ، ح ۱۰۶ ، عن أبي خديجة الوافي، ج ۵ ، ص ۹۲۹ ، ح ۳۲۹۸ ؛ الوسائل، ج ۱۲ ، ص ۲۴۸ ، ح ۱۶۲۲۱ .
7.. في « بر ، بف » والوافي : «كذّاب » .
8.. المحاسن ، ص ۱۱۸ ، كتاب عقاب الأعمال ، ذيل ح ۱۲۶ ، عن الفضيل بن يسار الوافي، ج ۵ ، ص ۹۲۸ ، ح ۳۲۹۴ ؛ الوسائل، ج ۱۲ ، ص ۲۴۳ ، ح ۱۶۲۰۴ ؛ البحار ، ج ۷۲ ، ص ۲۴۷ ، ح ۹ .