اللَّيْلَ ۱ بِقُدْرَتِهِ، وَ جَاءَ بِالنَّهَارِ بِرَحْمَتِهِ ۲ وَ نَحْنُ فِي عَافِيَةٍ ۳ .
وَ تَقْرَأُ ۴ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَ آخِرَ الْحَشْرِ، وَ عَشْرَ ۵ آيَاتٍ مِنَ ۶ الصَّافَّاتِ ، وَ «سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَ سَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»۷ ، «فَسُبْحَانَ اللّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِى السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِيّاً وَ حِينَ تُظْهِرُونَ يُخْرِجُ الْحَىَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَىِّ وَ يُحْيِى الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَ كَذلِكَ تُخْرَجُونَ»۸ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ ۹ ، رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحِ، سَبَقَتْ رَحْمَتُكَ غَضَبَكَ، لَا إِلهَ إِلَا أَنْتَ، سُبْحَانَكَ إِنِّي عَمِلْتُ سُوءاً، وَ ۱۰ ظَلَمْتُ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لِي وَ ارْحَمْنِي وَ تُبْ عَلَيَّ؛ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ». ۱۱
۳۲۹۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «اللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَحْمَدُكَ وَ أَسْتَعِينُكَ وَ أَنْتَ رَبِّي وَ أَنَا عَبْدُكَ؛ أَصْبَحْتُ عَلى عَهْدِكَ وَ وَعْدِكَ، وَ أُومِنُ ۱۲ بِوَعْدِكَ، وَ أُوفِي ۱۳ بِعَهْدِكَ ۱۴ مَا اسْتَطَعْتُ، وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَا بِاللّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَ أَشْهَدُ ۱۵ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ ؛
1.. في «ب ، ج ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار والوسائل : «بالليل» .
2.. في «بر » : «بقدرته » .
3.. في «ب ، ص » وحاشية «د » والوافي : «عافيته » .
4.. هكذا في «ج ، ز ، بر ، بف » والوافي ومرآة العقول والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «ويقرأ» .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۲۹
6.. في شرح المازندراني: + «أوّل » .
7.. الصافّات (۳۷) : ۱۸۰ ـ ۱۸۲.
8.. الروم (۳۰) : ۱۷ ـ ۱۹ .
9.. «سبّوح قدّوس » : يُرويان بالضمّ والفتح ، والفتح أقيس ، والضمّ أكثر استعمالاً ، وهو من أبنية المبالغة . والمراد بها التنزيه . النهاية، ج ۲ ، ص ۳۳۲ (نزه) .
10.. في «ص ، بس ، بف » والوافي : - «عملت سوءا و » .
11.. الوافي، ج ۹، ص ۱۵۶۸، ح ۸۷۶۶؛ البحار ، ج ۸۳ ، ص ۱۱۲ ، ح ۲۰ قطعة منه ؛ الوسائل، ج ۶، ص ۴۸۴، ح ۸۵۰۳، إلى قوله : «سبعون نوعا من أنواع البلاء».
12.. في «ب » ومرآة العقول : «اُومن» بدون الواو.
13.. في مرآة العقول : «واُوفي ، على بناء الإفعال ، كما قال تعالى : «أُوفِ بِعَهْدِكُمْ» [البقرة (۲) : ۴۰] وقد يقرأ على بناء التفعيل ، كما قال : «وَ إِبْرَ هِيمَ الَّذِى وَفَّى» [النجم (۵۳: ۳۷] . والأوّل أظهر» .
14.. في «بس » : «بعهد » بدون الضمير.
15.. في «ز» : - «أشهد» .