أَصْبَحْتُ ۱ عَلى فِطْرَةِ الْاءِسْلَامِ وَ كَلِمَةِ الْاءِخْلَاصِ وَ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ ۲ وَ دِينِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، عَلى ذلِكَ أَحْيَا وَ ۳ أَمُوتُ إِنْ شَاءَ اللّهُ؛ اللّهُمَّ ۴ أَحْيِنِي مَا أَحْيَيْتَنِي بِهِ ۵ ، وَ أَمِتْنِي إِذَا أَمَتَّنِي عَلى ذلِكَ، وَ ابْعَثْنِي إِذَا بَعَثْتَنِي ۶ عَلى ذلِكَ، أَبْتَغِي بِذلِكَ رِضْوَانَكَ وَ اتِّبَاعَ سَبِيلِكَ، إِلَيْكَ أَلْجَأْتُ ظَهْرِي، وَ إِلَيْكَ فَوَّضْتُ أَمْرِي؛ آلُ مُحَمَّدٍ أَئِمَّتِي ، لَيْسَ لِي أَئِمَّةٌ غَيْرُهُمْ، بِهِمْ أَئْتَمُّ ۷ ، وَ إِيَّاهُمْ أَتَوَلّى، وَ بِهِمْ ۸ أَقْتَدِي؛ اللّهُمَّ اجْعَلْهُمْ أَوْلِيَائِي فِي الدُّنْيَا وَ الْاخِرَةِ، وَ اجْعَلْنِي أُوَالِي أَوْلِيَاءَهُمْ، وَ أُعَادِي أَعْدَاءَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الْاخِرَةِ، وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ وَ آبَائِي مَعَهُمْ ۹ ». ۱۰
۳۳۰۰.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانَ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ : ۱۱ عَلِّمْنِي شَيْئاً أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَ إِذَا أَمْسَيْتُ.
فَقَالَ : «قُلِ ۱۲ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ، وَ لَا يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ غَيْرُهُ؛ الْحَمْدُ ۱۳ لِلّهِ كَمَا يُحِبُّ اللّهُ أَنْ يُحْمَدَ ۱۴ ؛ الْحَمْدُ لِلّهِ كَمَا هُوَ أَهْلُهُ ؛ اللّهُمَّ أَدْخِلْنِي فِي كُلِّ خَيْرٍ أَدْخَلْتَ
1.. في «بر » : «وأصبحت » .
2.. «ملّة إبراهيم » : الأمر الذي أوضحه للناس . ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۷۲۹ (ملّ).
3.. في «ب ، ج ، د ، ز ، بر » ومرآة العقول والبحار: «وعليه » .
4.. في «د ، بر ، بف » والوافي والبحار : - «اللهمّ» .
5.. في «ب ، ج ، ص ، بس ، بف » والوافي والبحار : - «به » .
6.. في «بس» : - «إذا بعثتني » .
7.. في الوافي : «آتمّ » . وهو جائز.
8.. في «ز » : «فيهم » .
9.. قال المجلسي في مرآة العقول : «واُورد هاهنا اعتراض ، وهو أنّ طلب كون الآباء مع الصالحين طلب لصلاح الآباء في الزمان الماضي ؛ إذ لايكون مع الصالحين إلّا من كان منهم ولايعقل طلب حصول أمر في الماضي » ونقل جوابا مفصّلاً ثمّ قال : «وأقول : هذا جواب متين ، لكن ليس ما نحن فيه من قبيل طلب الماضي ، بل يطلب منه تعالى أن يغفر لآبائه ويلحقهم بالصالحين ويرفعهم إلى منازلهم وإن لم يكونوا منهم بفضله وكرمه ، وهذا ليس من طلب الماضي » .
10.. الوافي، ج ۹، ص ۱۵۶۳، ح ۸۷۵۸؛ البحار، ج ۸۶، ص ۲۹۴، ح ۵۶.
11.. في «ب ، د» : - «له » .
12.. في «ج ، ز » : «فقل » .
13.. في «ص » : «والحمد» .
14.. في «ص ، بف » والوافي : «و » بدل «أن يحمد» .
