445
الكافي ج4

۳۳۱۱.عَنْهُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ۱، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ كَامِلٍ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّ مِنْ الدُّعَاءِ مَا يَنْبَغِي لِصَاحِبِهِ إِذَا نَسِيَهُ أَنْ يَقْضِيَهُ، يَقُولُ بَعْدَ الْغَدَاةِ: لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَ لَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَ يُمِيتُ، وَ يُمِيتُ وَ يُحْيِي ۲ ، وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ ۳ ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ كُلُّهُ، وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، وَ يَقُولُ ۴ : أَعُوذُ بِاللّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ عَشْرَ مَرَّاتٍ؛ فَإِذَا نَسِيَ مِنْ ذلِكَ شَيْئاً، كَانَ عَلَيْهِ ۵ قَضَاؤُهُ». ۶

۳۳۱۲.عَنْهُ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنِ التَّسْبِيحِ، فَقَالَ: «مَا عَلِمْتُ شَيْئاً مُوَظَّفاً ۷ غَيْرَ تَسْبِيحِ فَاطِمَةَ ۸ عليهاالسلام، وَ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ الْفَجْرِ ۹۱۰ تَقُولُ ۱۱ : لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَ يُمِيتُ ۱۲ ، وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ ۱۳ يُسَبِّحُ مَا شَاءَ

1.. في «ب» : «إسماعيل بن عمّار» .

2.. في الوسائل : - «ويميت ويحيي».

3.. في «ج ، د ، بس ، بف» والوافي والبحار : - «يحيي ويميت ـ إلى ـ لايموت» .

4.. في الوسائل : «وتقول» .

5.. في «ز» : «له» .

6.. الوافي، ج ۹، ص ۱۵۴۸، ح ۸۷۳۴؛ الوسائل، ج ۷، ص ۱۲۰، ح ۸۹۰۱ ؛ البحار، ج ۸۶، ص ۲۸۴، ذيل ح ۴۶.

7.. في «ص» : «موصوفا» . وفي الكافي ، ح ۵۱۳۸ : «موقوفا» . و«الوظيفة» : ما يقدّر للإنسان في كلّ يوم من طعام أو غيره . مجمع البحرين ، ج ۵ ، ص ۱۲۹ (وظف) .

8.عَوَّلْتُ على الشيء : اعتمدت عليه (المصباح المنير: ص ۴۳۸ «عول») .

9.البلد الأمين : ص ۴۲۱، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۲۶۷ ح ۱ .

10.. في «ب» وحاشية «ص» وشرح المازندراني : + «الزهراء» .

11.. في الكافي ، ح ۵۱۳۸: «الغداة» .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۳۴

13.. في «ب ، ص ، بر ، بس» والوافي : «يقول» . وفي البحار : - «تقول» .


الكافي ج4
444

كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، وَ تَقُولُ ۱ : أَعُوذُ بِاللّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ۲ ، وَ أَعُوذُ بِكَ ۳ رَبِّ ۴ أَنْ يَحْضُرُونِ، إِنَّ اللّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ عَشْرَ مَرَّاتٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ الْغُرُوبِ ۵ ؛ فَإِنْ نَسِيتَ، قَضَيْتَ، كَمَا تَقْضِي الصَّلَاةَ إِذَا ۶ نَسِيتَهَا». ۷

۳۳۱۰.عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قُلْ : أَسْتَعِيذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ يَحْضُرُونِ، إِنَّ اللّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ؛ وَ قُلْ: لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، يُحْيِي وَ يُمِيتُ ۸ ، وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».
قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَفْرُوضٌ ۹ هُوَ؟ قَالَ: «نَعَمْ ۱۰ ، مَفْرُوضٌ مَحْدُودٌ، تَقُولُهُ ۱۱ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ الْغُرُوبِ عَشْرَ مَرَّاتٍ، فَإِنْ فَاتَكَ شَيْءٌ، فَاقْضِهِ مِنَ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ». ۱۲

1.. في «ب ، ج ، ص ، بس» : «ويقول» .

2.. في «ص» : «الشيطان» . و«همزات الشيطان» : خطراته التي يخطرها بقلب الإنسان . الصحاح ، ج ۳ ، ص ۹۰۲ (همز).

3.. في «ج ، بر» وحاشية «د ، ز ، ص ، بس ، بف» والوافي : «باللّه » .

4.. في «ج ، ز ، بر» والوافي : - «ربّ» .

5.. في «ب» : «غروبها» .

6.. في الوافي : «إن» .

7.. فلاح السائل ، ص ۲۲۲ ، الفصل ۲۲ ، مرسلاً عن عليّ بن مهزيار ، عن محمّد بن عليّ ، عن عبدالرحمن بن أبي هاشم ، إلى قوله : «إنّ اللّه هو السميع العليم عشر مرّات» مع اختلاف يسير الوافي، ج ۹، ص ۱۵۴۷، ح ۸۷۳۲؛ الوسائل، ج ۷، ص ۷۱، ح ۸۷۵۶، إلى قوله: «سنّة واجبة مع طلوع الشمس والمغرب»؛ وفيه، ص ۱۱۹، ح ۸۸۹۹ .

8.. في «د ، بر ، بف» والوافي : + «هو حيّ لايموت بيده الخير» .

9.. في مرآة العقول : «الفرض في الاصطلاح : ما ظهر وجوبه من القرآن ، ويقابله السنّة ، أي ما ظهر وجوبه من السنّة . وقد يطلق الفرض على ما ظهر رجحانه من الكتاب ، أعمّ من أن يكون على الوجوب أو الاستحباب ، ويقابله السنّة بالمعنى الأعمّ ، أي ما ظهر شرعيّته من السنّة ، أعمّ من أن يكون واجبا أو مستحبّا ، فيمكن حمل الفرض هنا على هذا المعنى ... . والمراد بالمحدود : الموقوف الذي جعل لوقته حدٌّ أوّلاً و آخرا» .

10.. في الوافي : + «هو» .

11.. في «د» : «يقوله» . وفي «بر ، بف» : «بقوله تعالى» .

12.. تفسير العيّاشي، ج ۲، ص ۴۵، ح ۱۳۷، عن محمّد بن مروان، عن بعض أصحابه، عن جعفر بن محمّد عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي، ج ۹، ص ۱۵۴۸، ح ۸۷۳۳؛ الوسائل، ج ۷، ص ۱۲۰، ح ۸۹۰۰ ؛ البحار، ج ۸۶، ص ۲۶۲ ، ذيل ح ۳۱.

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 256625
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي