۳۳۱۹.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ۱بْنِ مُحَمَّدٍ۲، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ۳:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ مَنَامِهِ : «آمَنْتُ بِاللّهِ، وَ كَفَرْتُ بِالطَّاغُوتِ، اللّهُمَّ احْفَظْنِي فِي مَنَامِي وَ فِي يَقَظَتِي». ۴
۳۳۲۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا ۵ كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ إِذَا ۶ أَوى إِلى فِرَاشِهِ؟» قُلْتُ: بَلى، قَالَ: «كَانَ يَقْرَأُ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَ يَقُولُ: بِسْمِ اللّهِ ۷ آمَنْتُ بِاللّهِ، وَ كَفَرْتُ بِالطَّاغُوتِ، اللّهُمَّ احْفَظْنِي فِي مَنَامِي وَ فِي يَقَظَتِي». ۸
۳۳۲۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَيْمُونٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ يَقُولُ: اللّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الِاحْتِلَامِ، وَ مِنْ ۹ سُوءِ الْأَحْلَامِ، وَ أَنْ يَلْعَبَ بِيَ الشَّيْطَانُ فِي الْيَقَظَةِ
1.. هكذا في «ب ، ج ، ز ، بر ، جر» وحاشية المطبوع . وفي «د ، بس ، بف» والمطبوع : «الحسين» . والصواب ما أثبتناه . والمراد من الحسن بن محمّد هو ابن سماعة . لاحظ ما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۳۲۱۷ .
2.. في «ز» وحاشية «ج» : + «بن سماعة» .
3.. في «د» : - «أبي» . يحيى بن أبي العلاء ويحيى بن العلاء كلاهما مذكوران في كتب الرجال . والمظنون اتّحادهما ووقوع التحريف في أحد العنوانين . راجع : رجال النجاشي، ص ۴۴۴ ، الرقم ۱۱۹۸ ؛ رجال البرقي ، ص ۱۱ ، وص ۳۱ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۵۰۴ ، الرقم ۸۰۰ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۴۹ ، الرقم ۱۶۵۳ ؛ و ص ۳۲۱ ، الرقم ۴۷۹۰ .
وعلى أيّ تقدير ، المتكرّر في الأسناد رواية أبان [بن عثمان] عن يحيى بن أبي العلاء . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱ ، ص ۳۹۹ ـ ۴۰۰ ، و ص ۴۳۴ .
4.. الوافي، ج ۹، ص ۱۵۷۸، ح ۸۷۷۷.
5.. في «بر» : «ما» .
6.. في «ب» : «إذ» .
7.. في «ب» : - «بسم اللّه » .
8.. الوافي، ج ۹، ص ۱۵۷۸، ح ۸۷۷۸.
9.. في «ب ، بس» : - «من» .
