465
الكافي ج4

۱ شَرِّ نَفْسِي، وَ مِنْ شَرِّ غَيْرِي ۲ ، وَ مِنْ شَرِّ الشَّيَاطِينِ، وَ مِنْ شَرِّ مَنْ نَصَبَ لِأَوْلِيَاءِ اللّهِ، وَ مِنْ ۳ شَرِّ الْجِنِّ وَ الْاءِنْسِ، وَ مِنْ شَرِّ السِّبَاعِ وَ الْهَوَامِّ، وَ مِنْ شَرِّ رُكُوبِ الْمَحَارِمِ كُلِّهَا، أُجِيرُ ۴ نَفْسِي بِاللّهِ مِنْ كُلِّ شَرٍّ ۵ غَفَرَ اللّهُ لَهُ، وَ تَابَ عَلَيْهِ، وَ كَفَاهُ الْهَمَّ ۶ ، وَ حَجَزَهُ ۷ عَنِ السُّوءِ، وَ عَصَمَهُ مِنَ ۸ الشَّرِّ». ۹

۳۳۳۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «إِذَا خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِكَ، فَقُلْ: بِسْمِ اللّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ، لَا ۱۰ حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَا بِاللّهِ ؛ اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا خَرَجْتُ لَهُ، وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا خَرَجْتُ لَهُ؛ اللّهُمَّ أَوْسِعْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ ۱۱ ، وَ أَتْمِمْ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ ۱۲ ، وَ اسْتَعْمِلْنِي فِي طَاعَتِكَ، وَ اجْعَلْ رَغْبَتِي فِيمَا عِنْدَكَ، وَ تَوَفَّنِي عَلَى مِلَّتِكَ وَ مِلَّةِ رَسُولِكَ ۱۳ صلى الله عليه و آله ». ۱۴

۳۳۴۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ، قَالَ :

1.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۴۲

2.. في المحاسن : - «ومن شرّ غيري» .

3.. في «د ، ص » والوافي : - «من» في ثلاث مواضع .

4.. «أجاره» : أنقذه وأعاذه . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۲۵ (جور).

5.. في المحاسن : «سوء» .

6.. في «د ، بر ، بف» والوافي والفقيه والمحاسن : «المهمّ» . وفي مرآة العقول : «أي ما أهمّه من الاُمور ، وكأنّه أظهر» .

7.. في «ز ، بس ، بف» : «حجره» أي منعه.

8.. في «بر ، بف» وحاشية «ج» : «عن» .

9.. المحاسن ، ص ۳۵۰ ، كتاب السفر ، ح ۳۴ ، عن عليّ بن الحكم . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۷۲ ، ح ۲۴۱۷ ، معلّقا عن أبي بصير ؛ عدّة الداعي ، ص ۲۸۳ ، الباب ۵ ، مرسلاً عن أبي بصير ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي، ج ۹، ص ۱۶۰۳، ح ۸۸۱۹؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۳۸۵ ، ذيل ح ۱۵۰۷۳ .

10.. في المحاسن : «ولا».

11.. في «ز» : «رزقك» .

12.. في شرح المازندراني : «نعمك» .

13.. في المحاسن : «رسول اللّه » .

14.. المحاسن ، ص ۳۵۱ ، كتاب السفر ، ح ۳۸ ، عن الحسن بن محبوب . الأمالي للطوسي ، ص ۳۷۱ ، المجلس ۱۳ ، ضمن ح ۵۰ ، بسند آخر عن الرضا ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد عليهم السلام ، مع اختلاف يسير . وراجع : الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۲۵ الوافي، ج ۹، ص ۱۶۰۳، ح ۸۸۲۰؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۳۸۳ ، ح ۱۵۰۷۰ .


الكافي ج4
464

أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ :اسْتَأْذَنْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَخَرَجَ إِلَيَّ وَ شَفَتَاهُ تَتَحَرَّكَانِ 1 ، فَقُلْتُ لَهُ 2 : فَقَالَ: «أَ فَطَنْتَ لِذلِكَ 3 يَا ثُمَالِيُّ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، جُعِلْتُ فِدَاكَ، قَالَ: «إِنِّي ـ وَ اللّهِ ـ تَكَلَّمْتُ بِكَلَامٍ مَا تَكَلَّمَ بِهِ أَحَدٌ قَطُّ إِلَا كَفَاهُ اللّهُ مَا أَهَمَّهُ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاهُ وَ آخِرَتِهِ 4 » قَالَ: قُلْتُ 5 لَهُ: أَخْبِرْنِي بِهِ، قَالَ: «نَعَمْ، مَنْ قَالَ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ: بِسْمِ اللّهِ، حَسْبِيَ اللّهُ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ، اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ أُمُورِي كُلِّهَا 6 ، وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَ عَذَابِ الْاخِرَةِ كَفَاهُ اللّهُ مَا أَهَمَّهُ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاهُ وَ آخِرَتِهِ». 7

۳۳۳۸.عَنْهُ۸، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «مَنْ ۹ قَالَ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَابِ دَارِهِ: أَعُوذُ بِمَا عَاذَتْ بِهِ مَلَائِكَةُ اللّهِ ۱۰ مِنْ شَرِّ هذَا الْيَوْمِ الْجَدِيدِ ـ الَّذِي إِذَا غَابَتْ ۱۱ شَمْسُهُ لَمْ يَعُدْ ۱۲ ـ مِنْ ۱۳

1.. في «ب ، ج ، ز ، ص ، بس» : «يتحرّكان» . وفي «بس» : «متحرّكان» .

2.. في مرآة العقول : «فقلت له ، أي تحريك الشفه ، وأظهرت له تحريك شفتيه» .

3.. في مرآة العقول : «كأنّ الاستفهام ليس على الحقيقة ، بل الغرض إظهار فطانة المخاطب وعدم غفلته » .

4.. في «ز» : «أمر الدنيا والآخرة» .

5.. في الوافي : «فقلت» .

6.. في «ز» : - «كلّها» .

7.. المحاسن ، ص ۳۵۱ ، كتاب السفر، ح ۳۷ ، عن عثمان بن عيسى . مهج الدعوات ، ص ۱۷۴ ، بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار ، بإسناده عن عثمان بن عيسى . عدّة الداعي ، ص ۲۸۱ ، الباب ۵ ، مرسلاً عن أبي حمزة ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي، ج ۹، ص ۱۶۰۲، ح ۸۸۱۸؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۲۷ ، ح ۶۶۹۲ ، من قوله : «من قال حين يخرج من منزله» .

8.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق .

9.. «من» شرطيّة ومبتدأ ، خبره وجزاؤه قوله : «غفر اللّه » .

10.. في المحاسن : + «ورسله» .

11.. في الوافي : «غاب» .

12.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف» والوافي ومرآة العقول والوسائل . أي لم يعد اليوم ، كما نصّ عليه في المرآة . وفي المطبوع : «لم تعد» .

13.. في «ص» : «ومن» .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 256804
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي