469
الكافي ج4

وَ بَلَّغَ مَا مَعَهُ ۱ ، أَ مَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يُحْفَظُ وَ لَا يُحْفَظُ مَا مَعَهُ، وَ يَبْلُغُ ۲ وَ لَا يَبْلُغُ مَا مَعَهُ ۳ ، وَ يَسْلَمُ وَ لَا يَسْلَمُ مَا مَعَهُ؟ ۴ ». ۵

۳۳۴۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ۶:عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ: «إِذَا خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِكَ فِي سَفَرٍ أَوْ حَضَرٍ، فَقُلْ: بِسْمِ اللّهِ، آمَنْتُ بِاللّهِ، تَوَكَّلْتُ ۷۸ عَلَى اللّهِ مَا شَاءَ اللّهُ، لَا ۹ حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَا بِاللّهِ فَتَلَقَّاهُ ۱۰ الشَّيَاطِينُ ۱۱ ، فَتَنْصَرِفُ ۱۲ ، وَ تَضْرِبُ ۱۳ الْمَلَائِكَةُ وُجُوهَهَا، وَ تَقُولُ ۱۴ : مَا سَبِيلُكُمْ ۱۵ عَلَيْهِ وَ قَدْ سَمَّى اللّهَ وَ آمَنَ بِهِ وَ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ ۱۶ ، وَ قَالَ: مَا شَاءَ اللّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ ۱۷

1.. في الوسائل : «وبلّغه وبلّغ ما معه و سلّمه وسلّم ما معه» بدل «وسلّمه وسلّم ما معه وبلّغه وبلّغ ما معه» .

2.. هذا الفعل وما بعده من الأفعال في بعض النسخ بالتشديد.

3.. في الوافي : + «قال : ثمّ قال : يا صبّاح» .

4.. في الوافي والوسائل : «ويسلِّم ولايسلّم ما معه ، ويبلّغ ولايبلغ معه» .

5.. المحاسن ، ص ۳۵۰ ، كتاب السفر ، ح ۳۱ ، عن موسى بن القاسم ؛ الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۷۸ ، ح ۲۵۱۴ ، معلّقا عن موسى بن القاسم . الأمان ، ص ۱۰۴ ، الباب ۷ ، بإسناده عن صبّاح الحذّاء ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير . وراجع : الحديث ۹ من هذا الباب ومصادره الوافي، ج ۱۲، ص ۳۶۳، ح ۱۲۱۰۵ .

6.. في «ب ، د ، ص ، بف» وحاشية «ج» : «جهم» .

7.. في «ب» وحاشية «ج ، بر» والوسائل : «وتوكّلت» .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۴۴

9.. في حاشية «ج» والفقيه : «ولا».

10.. أصله : «فتتلقّاه» .

11.. في «ج ، ز» وحاشية «د» : «الشيطان» . وفي الوافي : «فتلقّاه الشياطين ، في الكلام حذف ؛ يعني فإنّ من قال ذلك تلقّاه . ويحتمل سقوطه» . وفي مرآة العقول : «وقيل : الفاء للبيان ، والضمير الغائب منصوب عائد إلى قائل هذا الكلام ، وفيه التفات من الخطاب إلى الغيبة ؛ إشارةً إلى أنّ الحكم غير مخصوص بالمخاطب» .

12.. في «ج» : «فينصرف» . وفي المحاسن والفقيه والأمان : - «فتنصرف» .

13.. في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس ، بف» وشرح المازندراني : «وتصرف» . وفي «بر» : والأمان «فتضرب» . وفي حاشية «بر» : «فتصرف» .

14.. في «ص ، بس» : «ويقول» .

15.. في «ز» : «سلككم» .

16.. في المحاسن والفقيه : «على اللّه » .

17.. في المحاسن ، صدر ح ۳۳ والأمان : «لاقوّة» بدل «لاحول ولاقوّة».


الكافي ج4
468

۳۳۴۴.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ۱ أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْبَيْتِ، قَالَ: «بِسْمِ اللّهِ خَرَجْتُ، وَ عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْتُ، لَا ۲ حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَا بِاللّهِ ۳ ». ۴

۳۳۴۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ۵، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ صَبَّاحٍ الْحَذَّاءِ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ: «يَا صَبَّاحُ ۶ ، لَوْ كَانَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ إِذَا أَرَادَ سَفَراً، قَامَ عَلى بَابِ دَارِهِ تِلْقَاءَ ۷ وَجْهِهِ الَّذِي يَتَوَجَّهُ لَهُ، فَقَرَأَ الْحَمْدَ أَمَامَهُ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ ، وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ۸ أَمَامَهُ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ، وَ «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ۹» أَمَامَهُ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ ۱۰ شِمَالِهِ، وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ۱۱ أَمَامَهُ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَ: اللّهُمَّ احْفَظْنِي وَ احْفَظْ مَا مَعِي، وَ سَلِّمْنِي وَ سَلِّمْ مَا مَعِي، وَ بَلِّغْنِي وَ بَلِّغْ مَا مَعِي بِبَلَاغِكَ ۱۲ الْحَسَنِ الْجَمِيلِ لَحَفِظَهُ اللّهُ وَ حَفِظَ ۱۳ مَا مَعَهُ، وَ سَلَّمَهُ ۱۴ وَ سَلَّمَ مَا مَعَهُ، وَ بَلَّغَهُ ۱۵

1.. في «ز» : + «قال» .

2.. في الوافي والوسائل : «ولا».

3.. في الوافي : + «العليّ العظيم» .

4.. الوافي، ج ۹، ص ۱۶۰۴، ح ۸۸۲۴ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۲۸ ، ح ۶۶۹۶ .

5.. في الوسائل : «أحمد بن محمّد ، و سهل بن زياد جميعا» بدل «سهل بن زياد» .

6.. في الوسائل : - «يا صبّاح» .

7.. «التِّلْقاء» : الحِذاء . ومنه : جلس تِلقاءه ، وتِلقاء وَجهِه : حذاء وَجْهِه . مجمع البحرين ، ج ۳ ، ص ۱۶۴۳ (لقي).

8.. في «ب» : «وآية الكرسي» . وفي «ص» : + «عن» .

9.. في «ب» : «المعوِّذتين» بدل «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» .

10.. في «ص» : - «عن» .

11.. في «ب» : «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» .

12.. في «ص» : «بلاغك».

13.. في الوافي : «لحفظ» .

14.. في «ب» والوافي : + «اللّه » .

15.. في الوافي : + «اللّه » .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 256445
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي