وَ يَقُولُ ۱ : يَا أَهْلَ التَّقْوى، وَ ۲ يَا ۳ أَهْلَ الْمَغْفِرَةِ، يَا بَرُّ يَا رَحِيمُ، أَنْتَ أَبَرُّ بِي مِنْ أَبِي وَ أُمِّي وَ مِنْ جَمِيعِ الْخَلَائِقِ، اقْلِبْنِي ۴ بِقَضَاءِ حَاجَتِي ۵ مُجَاباً دُعَائِي، مَرْحُوماً صَوْتِي ۶ ، قَدْ كَشَفْتَ أَنْوَاعَ الْبَلَايَا ۷ عَنِّي». ۸
۳۳۵۱.عَلِىُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعا ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْراهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ قَالَ إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلاْثَ مَرَّاتٍ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ، وَلْا يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ غَيْرُهُ أُعْطِيَ خَيْرا كَثِيرا» . ۹
۳۳۵۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ، قَالَ :۱۰ «يَقُولُ ۱۱ بَعْدَ ۱۲ الْعِشَاءَيْنِ: اللّهُمَّ بِيَدِكَ مَقَادِيرُ اللَّيْلِ وَ ۱۳ النَّهَارِ، وَ مَقَادِيرُ الدُّنْيَا وَ الْاخِرَةِ، وَ مَقَادِيرُ الْمَوْتِ وَ الْحَيَاةِ، وَ مَقَادِيرُ الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ، وَ مَقَادِيرُ النَّصْرِ
1.. في «بف» : «وتقول» . وفي شرح المازندراني : «ثمّ يقول» . وفي الوسائل : «فيقول» .
2.. في «ص ، بس» والوسائل : - «و» .
3.. في حاشية «د» : - «يا» .
4.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف» والوافي . وفي «ص» والمطبوع : «اقبلني» .
5.. في «ب» وحاشية «د» : «حوائجي» .
6.. في «بر ، بف» وحاشية «ج» : «هولي» بدل «صوتي» .
7.. في «ب ، ج ، د ، ص ، بر» والوسائل والفقيه : «البلاء» .
8.. الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۲۵ ، ح ۹۵۶ ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۰۹ ، ضمن الحديث ، مع اختلاف يسير . جمال الاُسبوع ، ص ۴۰۲ ، الفصل ۴۱ ، عن هارون بن موسى، عن محمّد بن الحسن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۸۱۴ ، ح ۷۱۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۴۸۱ ، ح ۸۴۹۶ .
9.. الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۲۶ ، ح ۹۵۷ ؛ والتهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۱۵ ، ح ۴۳۰ ، مرسلاً الوافي ، ج ۸ ، ص ۸۰۷ ، ح ۷۱۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۴۸۳ ، ح ۸۵۰۱ ؛ البحار ، ج ۸۶ ، ص ۱۱۲ ، ذيل ح ۱۲ .
10.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۴۶
11.. في «د ، ز ، بس» والوافي ومرآة العقول والوسائل : «تقول» .
12.. في الفقيه : «بين» .
13.. في «د ، بف» وحاشية «ج ، ز : + «مقادير» .