485
الكافي ج4

۳۳۶۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، قَالَ :أَبْطَأَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله عَنْهُ، ثُمَّ أَتَاهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «مَا أَبْطَأَ بِكَ عَنَّا؟» فَقَالَ: السُّقْمُ وَ الْفَقْرُ، فَقَالَ لَهُ: «أَ فَلَا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً يَذْهَبُ اللّهُ عَنْكَ بِالسُّقْمِ ۱ وَ الْفَقْرِ؟» قَالَ ۲ : بَلى يَا رَسُولَ اللّهِ، فَقَالَ: «قُلْ: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَا بِاللّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ ۳ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لَا ۴ وَلَداً، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيُّ مِنْ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً ۵ » .
قَالَ : فَمَا لَبِثَ أَنْ عَادَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ، قَدْ ۶ أَذْهَبَ اللّهُ عَنِّي السُّقْمَ ۷ وَ الْفَقْرَ. ۸

1.. في « ص » والوافي : «السقم » . وهو يقتضي كون « يذهب » من الإفعال .

2.. في « بر ، بف » والوافي : «فقال » .

3.. في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس » والوافي : - «العليّ العظيم » .

4.. في « ب ، د ، ز ، ص ، بس » وحاشية « ج » والوافي ومرآة العقول : - «صاحبة ولا».

5.. إشارة إلى الآية ۱۱۱ من سورة الإسراء (۱۷) . وفي مرآة العقول ، ج ۱۲ ، ص ۳۸۶ : «وقوله : «وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيرَا» ، في الآية عطف على « قل » ، وتوجيهه هنا مشكل ، ويمكن توجيهه بوجوه ... الرابع : ما يروى عن بعض الأفاضل أنّه كان يقرؤه على صيغة الماضي ، أي كَبَّرَهُ كلّ شيء تكبيرا . ولايبعد أن يكون في الأصل «اُكبّره» على صيغة المتكلّم ، فصحّف ظنّا منهم أنّه موافق للآية » .

6.. في « ز » : - «قد» .

7.. في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس » : «بالسقم » .

8.. الكافي ، كتاب الروضة ، ح ۱۴۸۸۰ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . وفي المحاسن ، ص ۴۲ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ۵۶ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفيهما مع زيادة في أوّله . الجعفريّات ، ص ۲۱۹ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الأمالي للمفيد ، ص ۲۲۸ ، المجلس ۲۷ ، ح ۲ ، بسند آخر عن محمّد بن جعفر بن محمّد بن عليّ ، عن أبيه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۳۲۰ ، ح ۱۸۱ ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، و في الثلاثة الأخيرة إلى قوله : «وكبّره تكبيرا» ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۰۹ ، ح ۸۸۳۱ .


الكافي ج4
484

53 ـ بَابُ الدُّعَاءِ لِلرِّزْقِ

۳۳۶۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنْ يُعَلِّمَنِي دُعَاءً لِلرِّزْقِ، فَعَلَّمَنِي دُعَاءً مَا رَأَيْتُ أَجْلَبَ مِنْهُ لِلرِّزْقِ ۱ ، قَالَ: «قُلِ: اللّهُمَّ ارْزُقْنِي ۲ مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ، الْحَلَالِ الطَّيِّبِ، رِزْقاً وَاسِعاً، حَلَالًا طَيِّباً، بَلَاغاً لِلدُّنْيَا وَ الْاخِرَةِ، صَبّاً صَبّاً ، هَنِيئاً مَرِيئاً، مِنْ غَيْرِ كَدٍّ وَ لَا مَنٍّ ۳ مِنْ أَحَدٍ مِنْ ۴۵ خَلْقِكَ إِلَا سَعَةً مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ؛ فَإِنَّكَ قُلْتَ: «وَ سْئَلُوا اللّهَ مِنْ فَضْلِهِ»۶ فَمِنْ فَضْلِكَ أَسْأَلُ، وَ مِنْ عَطِيَّتِكَ أَسْأَلُ، وَ مِنْ يَدِكَ الْمَلْأى ۷ أَسْأَلُ». ۸

۳۳۶۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : لَقَدِ اسْتَبْطَأْتُ الرِّزْقَ، فَغَضِبَ، ثُمَّ قَالَ لِي : «قُلِ: اللّهُمَّ إِنَّكَ تَكَفَّلْتَ بِرِزْقِي وَ رِزْقِ كُلِّ دَابَّةٍ يَا خَيْرَ مَدْعُوٍّ، وَ يَا خَيْرَ مَنْ أَعْطى، وَ يَا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ، وَ يَا أَفْضَلَ مُرْتَجًى ۹ ، افْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا». ۱۰

1.. في « د ، ز ص ، بر ، بف » وحاشية « ج » والوافي ومرآة العقول : «للرزق منه » .

2.. في « ب » : «إنّي أسألك » بدل « ارزقني » .

3.. في « بس » : - «مَنّ » .

4.. هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول . وفي المطبوع : - «من » .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۵۱

6.. النساء (۴) : ۳۲ .

7.. في مرآة العقول : «المَلْأى ، بوزن فَعْلى مؤنّث ملْان ، أي مزيد قدرتك المملوءة من نعم الدنيا والآخرة أسأل » .

8.. المصباح للكفعمي ، ص ۱۷۰ ، الفصل ۲۰ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . راجع : ح ۱۲ من هذا الباب ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۶۹ ؛ وكتاب المزار للمفيد ، ص ۳۰ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۰۷ ، ح ۸۸۲۶ .

9.. في حاشية « ج » : «من يرتجى » بدل « مرتجى».

10.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۰۸ ، ح ۸۸۲۸ .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 252362
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي