۳۳۶۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «ادْعُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ فِي الْمَكْتُوبَةِ وَ أَنْتَ سَاجِدٌ: يَا خَيْرَ الْمَسْؤُولِينَ، وَ يَا خَيْرَ الْمُعْطِينَ ، ارْزُقْنِي وَ ارْزُقْ عِيَالِي مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ ۱ ؛ فَإِنَّكَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ». ۲
۳۳۶۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ۳، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ :شَكَوْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام الْحَاجَةَ، وَ سَأَلْتُهُ أَنْ يُعَلِّمَنِي دُعَاءً فِي ۴ الرِّزْقِ، فَعَلَّمَنِي دُعَاءً مَا احْتَجْتُ مُنْذُ دَعَوْتُ بِهِ، قَالَ: «قُلْ فِي دُبُرِ ۵۶ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَ أَنْتَ سَاجِدٌ: يَا خَيْرَ مَدْعُوٍّ، وَ يَا خَيْرَ مَسْؤُولٍ، وَ يَا أَوْسَعَ مَنْ أَعْطى ، وَ يَا خَيْرَ مُرْتَجًى ۷ ، ارْزُقْنِي وَ أَوْسِعْ عَلَيَّ مِنْ رِزْقِكَ، وَ سَبِّبْ لِي رِزْقاً مِنْ قِبَلِكَ؛ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ». ۸
1.مسند ابن حنبل: ج ۶ ص ۳۳ ح ۱۶۹۳۴ .
2.. في « ب ، ج ، ص ، بس ، بف » والوافي والوسائل ، ح ۸۲۱۲ و ۸۹۰۲ ومصباح المتهجّد والمصباح للكفعمي : - «الواسع » .
3.. روى الحسين بن سعيد و محمّد بن خالد البرقي كتاب القاسم بن عروة ، كما في الفهرست للطوسي ، ص ۳۷۲ ، الرقم ۵۷۹ . وقد وردت روايتهما عن القاسم بن عروة متعاطفين في عدّة من الأسناد . اُنظر على سبيل المثال : الكافي ، ح ۳۳۲۲ و ۳۳۶۲ و ۴۸۴۲ و ۴۸۹۵ و ۵۰۵۵ و ۹۹۳۳ .
فلا يبعد وقوع التحريف في السند ، وأنّ الصواب : «ومحمّد بن خالد » .
يؤكِّد ذلك أنّ الحسين بن سعيد ومحمّد بن خالد كليهما من مشايخ أحمد بن محمّد بن عيسي .
4.. هكذا في النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : + «طلب » .
5.. في « ب ، ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني ومرآة العقول : - «دبر» .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۵۲
7.. في حاشية « ج ، بف » : «من يرتجى » بدل « مرتجى » .
8.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۰۷ ، ح ۸۸۲۷ .
