وَ شَرِّ ۱ مَا فِيهَا، لَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا عَلَيَّ ۲ سِجْناً، وَ لَا فِرَاقَهَا عَلَيَّ حُزْناً، أَخْرِجْنِي ۳ مِنْ فِتْنَتِهَا مَرْضِيّاً عَنِّي، مَقْبُولًا فِيهَا عَمَلِي إِلى دَارِ الْحَيَوَانِ ۴ وَ مَسَاكِنِ الْأَخْيَارِ، وَ أَبْدِلْنِي بِالدُّنْيَا الْفَانِيَةِ نَعِيمَ الدَّارِ الْبَاقِيَةِ؛ اللّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَزْلِهَا ۵ وَ زِلْزَالِهَا وَ سَطَوَاتِ شَيَاطِينِهَا ۶ وَ سَلَاطِينِهَا وَ نَكَالِهَا ۷ ، وَ مِنْ بَغْيِ ۸ مَنْ بَغى ۹ عَلَيَّ فِيهَا؛ اللّهُمَّ مَنْ كَادَنِي فَكِدْهُ؛ وَ مَنْ أَرَادَنِي فَأَرِدْهُ، وَ فُلَّ ۱۰ عَنِّي حَدَّ ۱۱ مَنْ نَصَبَ لِي حَدَّهُ، وَ أَطْفِ ۱۲ عَنِّي نَارَ مَنْ شَبَّ ۱۳ لِي وَقُودَهُ ۱۴ ، وَ اكْفِنِي مَكْرَ الْمَكَرَةِ، وَ افْقَأْ ۱۵ عَنِّي عُيُونَ الْكَفَرَةِ، وَ اكْفِنِي هَمَّ ۱۶ مَنْ أَدْخَلَ عَلَيَّ هَمَّهُ، وَ ادْفَعْ عَنِّي شَرَّ الْحَسَدَةِ ۱۷ ، وَ اعْصِمْنِي مِنْ ذلِكَ بِالسَّكِينَةِ، وَ أَلْبِسْنِي دِرْعَكَ
1.. في شرح المازندراني ومرآة العقول : - «شرّ » .
2.. في « ب ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي ومرآة العقول : «عليّ الدنيا» .
3.. في حاشية « بر » : «أجرني » .
4.. في « بر ، بف » والوافي : ««الخلود » . وفي حاشية « ج » : «الحياة، الخلود » إشارة إلى النسختين . و«الحيوان » : الحياة . وقوله تعالى : «وَ إِنَّ الدَّارَ الْأَخِرَةَ لَهِىَ الْحَيَوَانُ» [العنكبوت (۲۹) : ۶۴] أي ليس فيها إلّا حياة مستمرّة دائمةٌ خالدةٌ لا موتَ فيها ، فكأنّها في ذاتها حياة . مجمع البحرين ، ج ۱ ، ص ۱۱۵ (حيا).
5.. «الأزل » بالفتح والسكون : الضيق والشدّة ، وبالكسر والسكون : الكذب والداهية . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۷۲ (أزل) .
6.. في « ز » : «شيطانها» .
7.. في حاشية « ج » : «وسكّانها» .
8.. في « ب » : - «من بغي » . وفي حاشية « بس » : «أبغى » بدل « من بغي » .
9.. في « بف » : «أبغى » .
10.. في « ز ، ص » : «وقلّ » . و« الفَلَّة» : الثُّلْمَة في السيف . وجمعها : فُلول . النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۷۲ (فلل ) .
11.. في مرآة العقول : «الحدّ : الحدّة والسورة ، و طرف السيف والسكّين ومثله . وحدَّدتُ السكّين : رققت حدّه ، وأحددته : جعلت له حدّا . ففي الكلام استعارة مكنيّة وتخييليّة . وكذا الفقرة الآتية» .
12.. هو من تخفيف الهمزة بقلبها ياءً وحذفها. وأصلها : أطفئ .
13.. شبّ النارُ تَشِبّ : تَوَقّدت . ويتعدّى بالحركة فيقال : شببتُها أشُبّها : إذا ذكّيتَها . المصباح المنير ، ص ۳۰۲ (شبّ).
14.. في مرآة العقول : «ولمّا عرفت أنّ «شبّ » يأتي لازما ومتعدّيا فيمكن أن يقرأ : «وقوده » ـ بفتح الواو ـ بالنصب وبالرفع . فتدبّر » .
15.. في « ز » : «واقفا» .
16.. في « ز » : - «همّ » .
17.. في « ز » : «الحسد » .
