509
الكافي ج4

وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ نُورَ بَصَرِي، وَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَ جِلَاءَ حُزْنِي، وَ ذَهَابَ هَمِّي؛ اللّهُ اللّهُ رَبِّي ، لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً». ۱

۳۳۹۵.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «كَانَ دُعَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله لَيْلَةَ الْأَحْزَابِ: يَا صَرِيخَ الْمَكْرُوبِينَ، وَ يَا مُجِيبَ ۲ الْمُضْطَرِّينَ، وَ يَا كَاشِفَ غَمِّيَ ، اكْشِفْ عَنِّي غَمِّي وَ هَمِّي وَ كَرْبِي؛ فَإِنَّكَ تَعْلَمُ حَالِي وَ حَالَ أَصْحَابِي، وَ اكْفِنِي ۳ هَوْلَ عَدُوِّي». ۴

۳۳۹۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ۵:عَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ: «خَرَجَ بِجَارِيَةٍ لَنَا خَنَازِيرُ فِي عُنُقِهَا ۶ ، فَأَتَانِي آتٍ، فَقَالَ ۷ :

1.. في «ج ، ز ، ص ، بس» : «من قول» بدل «من أن تقول» . وفي «د» : + «قول» .

2.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : + «دعوة» .

3.. في «بر ، بف» : «فاكفني» .

4.. مهج الدعوات ، ص ۷۰ ، عن كتاب الدعاء للحسين بن سعيد ، عن صفوان . وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب إتيان المشاهد وقبور الشهداء ، ذيل ح ۸۱۳۰ ؛ و كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل ۱۵۲۳۵ ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۷ ، ح ۳۹ ؛ و كامل الزيارات ، ص ۲۳ ، الباب ۵ ، ذيل ح ۲ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وفي جميع المصادر ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب إتيان المشاهد وقبور الشهداء ، ذيل ح ۸۱۳۰ ؛ والفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۷۴ ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۷ ، ح ۳۸ ؛ وكامل الزيارات ، ص ۲۴ ، الباب ۶ ، ذيل ح ۱ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۲۲ ، ح ۸۸۵۲ .

5.. ورد الخبر في عدّة الداعي ، ص ۲۷۴ ، عن إبراهيم بن إسرائيل ، عن الرضا عليه السلام . وذكر الشيخ الطوسي ، في رجاله ، ص ۳۵۳ ، الرقم ۵۲۲۳ ، إبراهيم بن إسرائيل في أصحاب عليّ بن موسى الرضا عليه السلام . ووردت في قرب الإسناد ، ص ۳۹۳ ، ح ۱۳۷۶ ـ ضمن أحاديث متفرّقة عن الرضا عليه السلام ـ رواية إبراهيم بن أبي إسرائيل ، عن أبي الحسن عليه السلام . واللّه هو العالم .

6.. «الخنازير» : علّة معروفة ، وهي قروح صُلبة تحدث في الرقبة . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۴۴ (خزر).

7.. في «ج ، ز» : + «لي» .


الكافي ج4
508

بِهِ نَازِلَةٌ، فَلْيَتَوَضَّأْ ۱ وَ لْيُسْبِغِ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، أَوْ ۲ أَرْبَعَ ۳ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ يَقُولُ ۴ فِي آخِرِهِنَّ: يَا مَوْضِعَ كُلِّ شَكْوى، وَ يَا سَامِعَ كُلِّ نَجْوى، وَ شَاهِدَ ۵ كُلِّ مَلَأٍ، وَ عَالِمَ كُلِّ خَفِيَّةٍ، وَ يَا دَافِعَ مَا يَشَاءُ مِنْ بَلِيَّةٍ، وَ يَا ۶ خَلِيلَ إِبْرَاهِيمَ، وَ يَا ۷ نَجِيَّ مُوسى، وَ يَا مُصْطَفِيَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، أَدْعُوكَ دُعَاءَ مَنِ اشْتَدَّتْ فَاقَتُهُ، وَ قَلَّتْ حِيلَتُهُ، وَ ضَعُفَتْ قُوَّتُهُ، دُعَاءَ الْغَرِيقِ الْغَرِيبِ ۸ ، الْمُضْطَرِّ الَّذِي لَا يَجِدُ لِكَشْفِ مَا هُوَ فِيهِ إِلَا أَنْتَ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْعُو ۹ بِهِ أَحَدٌ إِلَا كَشَفَ اللّهُ عَنْهُ إِنْ شَاءَ اللّهُ». ۱۰

۳۳۹۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي۱۱سَعِيدٍ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ۱۲، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : يَدْخُلُنِيَ الْغَمُّ.
فَقَالَ: «أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ ۱۳ : اللّهُ اللّهُ رَبِّي ، لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً . فَإِذَا خِفْتَ وَسْوَسَةً، أَوْ حَدِيثَ نَفْسٍ، فَقُلِ: اللّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَ ابْنُ عَبْدِكَ، وَ ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، عَدْلٌ فِيَّ حُكْمُكَ، مَاضٍ فِيَّ قَضَاؤُكَ؛ اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ

1.. في «بف» : - «فليتوضّأ» .

2.. في شرح المازندراني : «و» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۶۱

4.. في «بر» : «تقول» .

5.. في «ب ، ز، ص » والوافي : «ويا شاهد» .

6.. في «د ، ز ، ص ، بر ، بس» : «يا» بدون الواو .

7.. في «ب» : - «يا» . و في «د» : «يا» بدون الواو.

8.. في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس ، بف» وحاشية «بر» : «الغريب الغريق» . وفي «بر» والوافي : «الغريب المغموم» .

9.. في «بر ، بف» : «لم يدعو» . والصحيح : «لم يدع» .

10.. الدعوات ، ص ۱۲۹ ، الباب ۱ ، مرسلاً عن الثمالي ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۲۱ ، ح ۸۸۵۰ .

11.السنن الكبرى للنسائي : ج ۶ ص ۱۷۰ ح ۱۰۴۹۷ عن أبي هريرة .

12.. في «ب» : «أبي أخي» . وفي «ز» : «ابن أبي» . وسهوهما واضح .

13.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بف ، جر» . وفي «بس» : «ابن أخي سعيد بن يشار» بدل «ابن أخي سعيد بن يسار ، عن سعيد بن يسار» . وهو سهو واضح . وفي المطبوع : «ابن أخي سعيد ، عن سعيد بن يسار» . هذا ، وسعيد بن يسار هو سعيد بن يسار العجلي المذكور في رجال النجاشي ، ص ۱۸۱ ، الرقم ۴۷۸؛ ورجال البرقي ، ص ۳۸ .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 256593
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي