وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ نُورَ بَصَرِي، وَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَ جِلَاءَ حُزْنِي، وَ ذَهَابَ هَمِّي؛ اللّهُ اللّهُ رَبِّي ، لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً». ۱
۳۳۹۵.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «كَانَ دُعَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله لَيْلَةَ الْأَحْزَابِ: يَا صَرِيخَ الْمَكْرُوبِينَ، وَ يَا مُجِيبَ ۲ الْمُضْطَرِّينَ، وَ يَا كَاشِفَ غَمِّيَ ، اكْشِفْ عَنِّي غَمِّي وَ هَمِّي وَ كَرْبِي؛ فَإِنَّكَ تَعْلَمُ حَالِي وَ حَالَ أَصْحَابِي، وَ اكْفِنِي ۳ هَوْلَ عَدُوِّي». ۴
۳۳۹۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ۵:عَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ: «خَرَجَ بِجَارِيَةٍ لَنَا خَنَازِيرُ فِي عُنُقِهَا ۶ ، فَأَتَانِي آتٍ، فَقَالَ ۷ :
1.. في «ج ، ز ، ص ، بس» : «من قول» بدل «من أن تقول» . وفي «د» : + «قول» .
2.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : + «دعوة» .
3.. في «بر ، بف» : «فاكفني» .
4.. مهج الدعوات ، ص ۷۰ ، عن كتاب الدعاء للحسين بن سعيد ، عن صفوان . وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب إتيان المشاهد وقبور الشهداء ، ذيل ح ۸۱۳۰ ؛ و كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل ۱۵۲۳۵ ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۷ ، ح ۳۹ ؛ و كامل الزيارات ، ص ۲۳ ، الباب ۵ ، ذيل ح ۲ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وفي جميع المصادر ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب إتيان المشاهد وقبور الشهداء ، ذيل ح ۸۱۳۰ ؛ والفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۷۴ ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۷ ، ح ۳۸ ؛ وكامل الزيارات ، ص ۲۴ ، الباب ۶ ، ذيل ح ۱ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۲۲ ، ح ۸۸۵۲ .
5.. ورد الخبر في عدّة الداعي ، ص ۲۷۴ ، عن إبراهيم بن إسرائيل ، عن الرضا عليه السلام . وذكر الشيخ الطوسي ، في رجاله ، ص ۳۵۳ ، الرقم ۵۲۲۳ ، إبراهيم بن إسرائيل في أصحاب عليّ بن موسى الرضا عليه السلام . ووردت في قرب الإسناد ، ص ۳۹۳ ، ح ۱۳۷۶ ـ ضمن أحاديث متفرّقة عن الرضا عليه السلام ـ رواية إبراهيم بن أبي إسرائيل ، عن أبي الحسن عليه السلام . واللّه هو العالم .
6.. «الخنازير» : علّة معروفة ، وهي قروح صُلبة تحدث في الرقبة . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۴۴ (خزر).
7.. في «ج ، ز» : + «لي» .