وَ قُلِ ۱ : اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي إِذَا سَأَلَكَ بِهِ الْمُضْطَرُّ كَشَفْتَ ۲ مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ، وَ مَكَّنْتَ ۳ لَهُ فِي الْأَرْضِ، وَ جَعَلْتَهُ خَلِيفَتَكَ ۴ عَلى خَلْقِكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ۵ ، وَ أَنْ تُعَافِيَنِي مِنْ عِلَّتِي ۶ ؛ ثُمَّ اسْتَوِ جَالِساً، وَ اجْمَعِ الْبُرَّ مِنْ حَوْلِكَ ۷ ، وَ قُلْ مِثْلَ ذلِكَ، وَ اقْسِمْهُ مُدّاً ۸ مُدّاً لِكُلِّ مِسْكِينٍ، وَ قُلْ مِثْلَ ذلِكَ».
قَالَ دَاوُدُ: فَفَعَلْتُ ۹ ذلِكَ، فَكَأَنَّمَا نُشِطْتُ ۱۰ مِنْ عِقَالٍ ، وَ قَدْ ۱۱ فَعَلَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ فَانْتَفَعَ بِهِ. ۱۲
۳۴۰۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ نُعَيْمٍ :۱۳عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: اشْتَكى بَعْضُ وُلْدِهِ، فَقَالَ : «يَا بُنَيَّ، قُلِ: اللّهُمَّ اشْفِنِي
1.. في «ب» : «فقل» .
2.. في «ز ، بف» : «كشف» .
3.. في «ز» : «ومكّث» .
4.. في «بس» : «خليفته» . وفي الوافي : «إنّما لم يكتف في وصف الاسم بصلاحيته لكشف الضرّ عن مطلق المضطرّ ، بل قيّد المضطرّ بالذي مكّن له في الأرض وجعله خليفته على خلقه لينبّه على عظمة الاسم ، وهو ناظر إلى قوله سبحانه : «أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفَآءَ الْأَرْضِ» [النمل (۲۷) : ۶۲]» .
5.. في الكافي ، ح ۱۴۸۶۹ : «وعلى أهل بيته» بدل «وآل محمّد» .
6.. في «ز» : «عللي» .
7.. في «بس» : + «وقوّتك» .
8.. «المُدّ» : كيل ، وهو رِطل وثُلث عند أهل الحجاز ، فهو ربع صاع ؛ لأنّ الصاع خمسةُ أرطال وثُلُث . والمدُّ ، رطلان عند أهل العراق . والجمع : أمداد ومِداد . المصباح المنير، ص ۵۶۶ (مدد).
9.. في الكافي ، ح ۱۴۸۶۹ : + «مثل» .
10.. في «ز» : «اُنشطت» . وقرأ المازندراني على بناء الفاعل ، حيث قال في شرحه : «فكأنّما نشطت من عقال ، أي خرجتُ منه ، من نشط من المكان : إذا خرج منه أو حللتُه ، على أنّ «من» زائدة، من نشطته : إذا حللته حلّاً رفيقا ؛ فلا يرد ما أورده صاحب النهاية من أنّه كثيرا ما يجيء في الرواية : كأنّما نَشِطَ من عقال ، وليس بصحيح . ويقال نَشَطتُ العقدةَ : إذا عقدتها ، وأنشطتها : إذا أحللتها» . وفي الوافي : «نشطت من عقال ، أي انحللت من قيد» .
11.. في «ز » : - «قد» .
12.. الكافي ، كتاب الروضة ، ح ۱۴۸۶۹ . عدّة الداعي ، ص ۲۷۲ ، الباب ۵ ، مرسلاً عن يونس بن عبدالرحمن ، عن داود بن زيد ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ؛ الدعوات ، ص ۱۸۱ ، الباب ۳ ، مرسلاً عن داود بن زربيّ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۳۵ ، ح ۸۸۶۸ .
13.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۶۵
