529
الكافي ج4

۳۴۲۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَخَافُ الْعَقَارِبَ، فَقَالَ: «انْظُرْ إِلى بَنَاتِ نَعْشٍ ـ الْكَوَاكِبِ الثَّلَاثَةِ ـ الْوُسْطى ۱ مِنْهَا ۲ بِجَنْبِهِ ۳ كَوْكَبٌ صَغِيرٌ قَرِيبٌ ۴ مِنْهُ ۵ تُسَمِّيهِ الْعَرَبُ «السُّهَا»، وَ نَحْنُ نُسَمِّيهِ «أَسْلَمَ»، أَحِدَّ ۶ النَّظَرَ إِلَيْهِ كُلَّ لَيْلَةٍ، وَ قُلْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : اللّهُمَّ رَبَّ ۷ أَسْلَمَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ، وَ سَلِّمْنَا» .
قَالَ إِسْحَاقُ: فَمَا تَرَكْتُهُ مُنْذُ ۸ دَهْرِي إِلَا مَرَّةً وَاحِدَةً، فَضَرَبَتْنِي ۹ الْعَقْرَبُ. ۱۰

۳۴۲۷.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ سَعْدٍ الْاءِسْكَافِ، قَالَ :سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «مَنْ قَالَ هذِهِ الْكَلِمَاتِ، فَأَنَا ضَامِنٌ لَهُ ۱۱ أَلَا يُصِيبَهُ ۱۲ عَقْرَبٌ وَ لَا هَامَّةٌ حَتّى ۱۳ يُصْبِحَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللّهِ التَّامَّاتِ ۱۴ ـ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَ لَا فَاجِرٌ ـ مِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ، وَ مِنْ شَرِّ مَا بَرَأَ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا؛ إِنَّ رَبِّي عَلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ۱۵ ». ۱۶

1.. في «ب ، ج ، د ، بر ، بس ، بف» والوافي : «الأوسط» . وفي حاشية «ج» : «الوسط» .

2.. في «ج» : «منهما» .

3.. في «بف» وحاشية «ج» : «تحته» .

4.. في الوافي : «قريبا» .

5.. في «ب» : - «منه» .

6.. أحددت إليه النظرَ ـ بالألف ـ : نظرتُ متأمّلاً . المصباح المنير، ص ۱۲۵ (حدد).

7.. في «ج ، د ، ز ، بر» : «يا ربّ» .

8.. في «ب ، ج ، د ، ز ، بس ، بف» والوافي : «من» .

9.. في «بر ، بف» والوافي : «فضربني» .

10.. الدعوات ، ص ۱۲۸ ، الباب ۲ ، مرسلاً عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۴۷ ، ح ۸۸۹۴ .

11.. في الفقيه والتهذيب : - «له» .

12.الحَيْفُ : الجَورُ والظُلم (النهاية : ج ۱ ص ۴۶۹ «حيف») .

13.البلد الأمين : ص ۴۱۱ ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۳۹۷ .

14.. في «بر» : «ألّاتصيبه» .

15.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۷۱

16.. في «ز» وحاشية «ج» : + «كلّها».


الكافي ج4
528

فَقَالَ لِي : «قُلْ إِذَا دَخَلْتَ ۱ : بِسْمِ اللّهِ أَدْخُلُ ۲ ؛ وَ أَدْخِلْ رِجْلَكَ ۳ الْيُمْنى، وَ إِذَا ۴ خَرَجْتَ، فَأَخْرِجْ رِجْلَكَ الْيُسْرى، وَ سَمِّ اللّهَ، فَإِنَّكَ لَا تَرى مَكْرُوهاً». ۵

۳۴۲۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى، قَالَ۶:عَلَّمَنِي أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام قَالَ : «قُلْ: بِسْمِ اللّهِ الْجَلِيلِ ، أُعِيذُ فُلَاناً بِاللّهِ الْعَظِيمِ مِنَ الْهَامَّةِ وَ السَّامَّةِ وَ اللَامَّةِ وَ الْعَامَّةِ، وَ مِنَ ۷ الْجِنِّ وَ الْاءِنْسِ، وَ مِنَ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ، وَ مِنْ نَفْثِهِمْ ۸ وَ بَغْيِهِمْ وَ نَفْخِهِمْ، وَ ۹ بِآيَةِ الْكُرْسِيِّ ؛ ثُمَّ تَقْرَؤُهَا ۱۰ ، ثُمَّ تَقُولُ ۱۱ فِي الثَّانِيَةِ: بِسْمِ اللّهِ ۱۲ أُعِيذُ فُلَاناً بِاللّهِ الْجَلِيلِ ؛ حَتّى تَأْتِيَ عَلَيْهِ ۱۳ ». ۱۴

1.. في «ب» : «نطت» . ولم أجد له معنى مناسبا.

2.. في «ج ، بس ، بف» والوافي : - «أدخل» .

3.. في «ز» : «برجلك» .

4.. في «ص» : «فإذا» .

5.المحاسن، ص۳۶۸، كتاب السفر، ح۱۲۱، وفيه: «عن أبيه، عن أبيالجهم هارون بن الجهم، عن ثوير بن أبي فاختة، عن أبي خديجة صاحب الغنم، عن أبي عبداللّه عليه السلام يقول: قال: وحدّثنا بكر بن صالح الضبّي، عن الجعفري، عن أبي الحسن عليه السلام » إلى قوله : «إذا تكلّم بها لصّا أو غولاً» ؛ وفيه، ص۳۷۰، ذيل ح۱۲۲، عن بكر بن صالح الرازي ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام ، من قوله : «قال : قلت له : إنّي صاحب الصيد» مع اختلاف يسير. الكافي، كتاب الدعاء، باب القول عند الإصباح والإمساء، ح۳۳۰۸، بسنده عن عبداللّه بن إبراهيم الجعفري، عن أبي الحسن عليه السلام ، إلى قوله: «أمان من كلّ سبع ومن الشيطان الرجيم» مع زيادة في آخره. عدّة الداعي، ص۲۶۹، الباب ۵ ، مرسلاً عن سليمان الجعفري ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص۱۶۴۸، ح۸۸۹۷ .

6.. من هنا إلى قوله: «بهاتين العوذتين» في الحديث العاشر من هذا الباب، ساقط من «ص».

7.. في «ز» : - «ومن» .

8.. في «ز» : «تفثهم» . و«التفث» : «الوسخ» . و «النَّفْث» : نفثك في العُقَد ونحوها ... ومن ذلك قوله تعالى : «وَ مِن شَرِّ النَّفَّـثَـتِ فِى الْعُقَدِ» [الفلق (۱۱۳) : ۴ ]يعني السواحر . ونفث في رُوعي ، أي ألقى، من النفث بالفم ، وهو شبيه بالنفخ. ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۸۱۹ ؛ النهاية، ج ۵ ، ص ۸۸ (نفث) .

9.. في «ز» : - «و» .

10.. في «بس» : «يقرؤها» .

11.. في «ز ، بس» : «يقول» .

12.. في «بر» : - «بسم اللّه » .

13.. أي إلى أن يتمّ الدعاء . وفي مرآة العقول : «حتّى تأتي عليه ، أي تحذف «الجليل» في الأوّل ويأتي به مكان «العظيم» أو قبله ؛ فتأمّل» .

14.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۴۶ ، ح ۸۸۹۳ .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 256608
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي