547
الكافي ج4

الْقَرِيبُ ۱ ، وَ يَشْمَتُ ۲ بِهِ الْعَدُوُّ، وَ تَعْنِينِي ۳ فِيهِ الْأُمُورُ ـ أَنْزَلْتُهُ ۴ بِكَ، وَ شَكَوْتُهُ إِلَيْكَ، رَاغِباً ۵ فِيهِ ۶ عَمَّنْ سِوَاكَ، فَفَرَّجْتَهُ وَ كَشَفْتَهُ وَ كَفَيْتَنِيهِ ۷ ، فَأَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ نِعْمَةٍ، وَ صَاحِبُ كُلِّ حَاجَةٍ، وَ مُنْتَهى كُلِّ رَغْبَةٍ، فَلَكَ ۸ الْحَمْدُ كَثِيراً ، وَ لَكَ الْمَنُّ فَاضِلاً». ۹

۳۴۴۳.عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللّهِ الْقُمِّيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قُلِ: اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِجَلَالِكَ وَ جَمَالِكَ وَ كَرَمِكَ أَنْ تَفْعَلَ بِي كَذَا وَ كَذَا». ۱۰

۳۴۴۴.عَنْهُ۱۱، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ: قَالَ لِي ۱۲ : «أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ: اللّهُمَّ ۱۳ لَا تَجْعَلْنِي مِنَ

1.. «الحِيلَة» : الحِذق في تدبير الاُمور ، وهو تقليب الفِكر حتّى يهتدى إلى المقصود . وأصلها : الواو . واحتال : طلب الحيلةَ . المصباح المنير ، ص ۱۵۷ (حول) .

2.. في «بر» : «تخذل» الظاهر أنّه بهيئة الماضي من التفعّل . وفي شرح المازندراني : «الظاهر أنّ «يخذل» مبنيّ للمفعول ، و«عن» للتعليل .

3.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : + «والبعيد» .

4.. في «ب» : «يشمّت» . وفي «بر» : «تشمت» . إن يقرأ على بناء الماضي من التفعّل فله معنى صحيح .

5.. في «ب ، ج» وشرح المازندراني : «تعييني» من الإعياء بمعنى الإذلال والإخضاع . وفي «ز» : «يعيني» . وفي «ص» : «يغنيني» . وفي «بف» والوافي : «يعنيني» .

6.. قوله : «أنزلته» خبر لقوله : «كم من كرب» .

7.. في «بر ، بف» والوافي : + «إليك» .

8.. في «ج ، ز» : + «إليك» .

9.. في «د ، بر» : «كفيته» .

10.. الكافي ، كتاب الدعاء ، باب القول عند الإصباح والإمساء ، ح ۳۲۹۳ ، بسند آخر عن أبان بن عثمان ، عن عيسى بن عبداللّه ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۵۹ ، ح ۸۹۱۳ .

11.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق .

12.. في «ب» : - «لي» .

13.. في «ب ، ص ، بس ، بف» والوافي : - «اللّهمّ» .


الكافي ج4
546

بِهِ ، فَيُعْصَمَ بِهِ ۱ مِنَ الذُّنُوبِ جَامِعاً لِلدُّنْيَا وَ الْاخِرَةِ، فَكَتَبَ عليه السلام بِخَطِّهِ : «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ۲ ، يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَ سَتَرَ الْقَبِيحَ، وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ عَنِّي ، يَا كَرِيمَ الْعَفْوِ، يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ، يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ، يَا ۳ بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ، يَا صَاحِبَ كُلِّ نَجْوى، وَ يَا مُنْتَهى كُلِّ شَكْوى، يَا كَرِيمَ الصَّفْحِ، يَا عَظِيمَ الْمَنِّ، يَا مُبْتَدِئَ كُلِّ نِعْمَةٍ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا، يَا رَبَّاهْ، يَا سَيِّدَاهْ، يَا مَوْلَاهْ ۴ ، يَا ۵ غِيَاثَاهْ ۶ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ۷ ، وَ أَسْأَلُكَ أَنْ لَا تَجْعَلَنِي فِي النَّارِ ؛ ثُمَّ تَسْأَلُ مَا بَدَا لَكَ». ۸

۳۴۴۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ الْبَرْقِيِّ وَ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ :۹ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «اللّهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِي فِي كُلِّ كَرْبٍ ۱۰ ، وَ أَنْتَ رَجَائِي فِي كُلِّ شِدَّةٍ، وَ أَنْتَ لِي ۱۱ فِي كُلِّ أَمْرٍ نَزَلَ بِي ثِقَةٌ وَ عُدَّةٌ، كَمْ مِنْ كَرْبٍ ـ يَضْعُفُ عَنْهُ الْفُؤَادُ، وَ تَقِلُّ فِيهِ الْحِيلَةُ ۱۲ ، وَ يَخْذُلُ ۱۳ عَنْهُ .........

1.. في البحار : - «له» .

2.. في البحار : - «به» .

3.. في البحار : - «بسم اللّه الرحمن الرحيم» .

4.. في «د» وحاشية «ج» : «ويا».

5.. في «د» : «موالياه» . وفي «بر» : «مولاناه» . وفي «بس» وحاشية «ج» : «مولياه» . وفي البحار : «مولاياه» .

6.. في «ب ، بس» : «ويا» .

7.. في «بر» وحاشية «ج» والبحار : «غايتاه» .

8.. في البحار : «أهل بيته» بدل «آل محمّد» .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۷۹

10.التوبة : ۳۰ .

11.كفاية الأثر : ص ۵۷ ، بحار الأنوار : ج ۱۰ ص ۱۱ ح ۵ ؛ ينابيع المودّة : ج ۳ ص ۲۸۳ ح ۲ .

12.. هكذا في «ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف» وشرح المازندراني . وفي «ب» والمطبوع : «كربة» .

13.. في «د ، ز» وحاشية «ج» : «وليّ» . وفي «ص ، بر ، بس ، بف» وحاشية «د» : «وليّي» . وعليها فقوله : «ثقة» خبر بعد خبر ، ونصبه على الحال أو التمييز بعيد . راجع : شرح المازندراني ، ج ۱۰ ، ص ۳۹۰ .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 263155
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي