555
الكافي ج4

قَالَ: قُلِ: اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ ۱ الْأَعْظَمِ، الْأَجَلِّ الْأَكْرَمِ، الْمَخْزُونِ الْمَكْنُونِ ۲ ، النُّورِ الْحَقِّ، الْبُرْهَانِ الْمُبِينِ، الَّذِي هُوَ نُورٌ مَعَ نُورٍ، وَ نُورٌ مِنْ نُورٍ، وَ نُورٌ ۳ فِي نُورٍ، وَ نُورٌ عَلى نُورٍ، وَ نُورٌ فَوْقَ كُلِّ ۴ نُورٍ ۵ ، وَ نُورٌ يُضِيءُ ۶ بِهِ كُلُّ ظُلْمَةٍ، وَ يُكْسَرُ ۷ بِهِ كُلُّ شِدَّةٍ، وَ كُلُّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ، وَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، لَا تَقِرُّ ۸ بِهِ أَرْضٌ، وَ لَا تَقُومُ ۹ بِهِ سَمَاءٌ، وَ يَأْمَنُ بِهِ كُلُّ خَائِفٍ، وَ يَبْطُلُ بِهِ سِحْرُ كُلِّ سَاحِرٍ، وَ بَغْيُ كُلِّ بَاغٍ، وَ حَسَدُ كُلِّ حَاسِدٍ، وَ يَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْبَرُّ وَ الْبَحْرُ، وَ يَسْتَقِلُّ ۱۰ بِهِ الْفُلْكُ ۱۱ ، حِينَ يَتَكَلَّمُ بِهِ الْمَلَكُ، فَلَا ۱۲ يَكُونُ لِلْمَوْجِ عَلَيْهِ سَبِيلٌ، وَ هُوَ اسْمُكَ الْأَعْظَمُ ۱۳ الْأَعْظَمُ ، الْأَجَلُّ الْأَجَلُّ ، النُّورُ الْأَكْبَرُ، الَّذِي سَمَّيْتَ بِهِ ۱۴ نَفْسَكَ، وَ اسْتَوَيْتَ بِهِ عَلى عَرْشِكَ، وَ أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ، أَسْأَلُكَ ۱۵۱۶ بِكَ وَ بِهِمْ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَنْ تَفْعَلَ بِي كَذَا وَ كَذَا». ۱۷

۳۴۵۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ، قَالَ :أَمْلى عَلَيَّ هذَا الدُّعَاءَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، وَ هُوَ جَامِعٌ لِلدُّنْيَا وَ الْاخِرَةِ ، تَقُولُ ۱۸ بَعْدَ

1.. في «بس» : - «العظيم» .

2.. في شرح المازندراني : «المكنون المخزون».

3.. في «ج» : - «نور» .

4.. في «ب ، بف» : - «كلّ» .

5.. في «بر ، بف» : + «ونور على كلّ نور» .

6.. في «بر» : «تضيء» .

7.. في «د ، بر ، بس» : «وتكسر» .

8.. في «ب ، ج ، بف» : «لايقرّ» . وفي «ج ، ز ، بر ، بف» وشرح المازندراني : «ولاتقرّ» .

9.. في «ب ، ج ، بر ، بف» والوافي : «ولايقوم» .

10.. في «ج ، ص» : «وتستقلّ» . وفي «ز» : «ويستقبل» . وفي حاشية «بر» : «ويستقرّ» .

11.. في مرآة العقول ، ج ۱۲ ، ص ۴۵۶ : «ويمكن أن يقرأ بفتحتين أيضا . ولعلّ المراد على هذا موج الهواء . وعلى تقدير الضمّ يظهر منه أنّه تعالى وكّل ملكا بالسفينة» .

12.. في «ز» : «ولا».

13.. في« ز» : - «الأعظم» .

14.. في «بف» والوافي : «به سمّيت» .

15.. في «ز ، بر ، بف» والوافي : «وأسألك» .

16.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۸۳

17.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۶۲ ، ح ۸۹۲۲ .

18.عوالي اللآلي : ج ۴ ص ۱۰۳ .


الكافي ج4
554

وَ الْأُولى، وَ لَكَ الْحَمْدُ فِي الْمَثَانِي ۱ وَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، وَ سُبْحَانَ اللّهِ وَ بِحَمْدِهِ، وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ «وَ السَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالى عَمَّا يُشْرِكُونَ»۲ ، سُبْحَانَ اللّهِ وَ بِحَمْدِهِ «كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَا وَجْهَهُ»۳ ، سُبْحَانَكَ ۴ رَبَّنَا ، وَ تَعَالَيْتَ وَ تَبَارَكْتَ وَ تَقَدَّسْتَ، خَلَقْتَ ۵ كُلَّ شَيْءٍ بِقُدْرَتِكَ، وَ قَهَرْتَ كُلَّ شَيْءٍ بِعِزَّتِكَ، وَ عَلَوْتَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ بِارْتِفَاعِكَ، وَ غَلَبْتَ كُلَّ شَيْءٍ بِقُوَّتِكَ ۶ ، وَ ابْتَدَعْتَ كُلَّ شَيْءٍ بِحِكْمَتِكَ وَ عِلْمِكَ، وَ بَعَثْتَ الرُّسُلَ بِكُتُبِكَ، وَ هَدَيْتَ الصَّالِحِينَ بِإِذْنِكَ، وَ أَيَّدْتَ الْمُؤْمِنِينَ بِنَصْرِكَ، وَ قَهَرْتَ الْخَلْقَ بِسُلْطَانِكَ، لَا إِلهَ إِلَا أَنْتَ وَحْدَكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ، لَا نَعْبُدُ ۷ غَيْرَكَ، وَ لَا نَسْأَلُ ۸ إِلَا إِيَّاكَ، وَ لَا نَرْغَبُ ۹ إِلَا إِلَيْكَ، أَنْتَ مَوْضِعُ شَكْوَانَا، وَ مُنْتَهى رَغْبَتِنَا، وَ إِلهُنَا وَ مَلِيكُنَا. ۱۰

۳۴۵۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ :قَالَ لِي ۱۱ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ابْتِدَاءً مِنْهُ : «يَا مُعَاوِيَةُ، أَ مَا ۱۲ عَلِمْتَ أَنَّ رَجُلاً أَتى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ، فَشَكَا إلَيْهِ الْاءِبْطَاءَ ۱۳ فِي الْجَوَابِ فِي دُعَائِهِ، فَقَالَ لَهُ: فأَيْنَ ۱۴ أَنْتَ عَنِ ۱۵ الدُّعَاءِ السَّرِيعِ الْاءِجَابَةِ؟ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ ۱۶ : مَا هُوَ؟

1.. المثاني من القرآن : ما كان أقلّ من المائتين . وتسمّى فاتحة الكتاب مثاني ، لأنّها تثنّى في كلّ ركعة . ويسمّى جميع القرآن مثاني أيضا ؛ لاقتران آية الرحمة بآية العذاب . الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۹۶ (ثني) .

2.. الزمر (۳۹) : ۶۷ .

3.. القصص (۲۸) : ۸۸ .

4.. في شرح المازندراني : «سبحان » .

5.. في شرح المازندراني : «وخلقت » .

6.. في شرح المازندراني : «بقدرتك» .

7.. في « د ، بس » : «لايبعد» .

8.. في « د ، بس » : «ولايسأل » .

9.. في « د ، بس » : «ولايرغب » .

10.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۸۱ ، ح ۸۹۴۳ .

11.. في «ج ، د ، بس» : - «لي» .

12.. في «ب» : «ما» بدون الهمزة.

13.. هكذا في النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : «الإبطاء عليه» .

14.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «أين» .

15.. في «ز» : «من» .

16.. في «ج» : + «يا أميرالمؤمنين» . وفي «بر ، بف» والوافي : + «و» .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 262739
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي