وَ قِنِي حَرَّ جَهَنَّمَ، وَ احْطُطْ عَنِّي الْمَغْرَمَ وَ الْمَأْثَمَ ۱ ، وَ اجْعَلْنِي مِنْ خَيْرِ ۲ خِيَارِ ۳ الْعَالَمِ ۴ ». ۵
۳۴۵۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى، وَ۶هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «ارْحَمْنِي مِمَّا ۷ لَا طَاقَةَ لِي بِهِ، وَ لَا صَبْرَ لِي عَلَيْهِ». ۸
۳۴۶۰.عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ۹، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :قُلْتُ لَهُ ۱۰ : عَلِّمْنِي دُعَاءً، فَقَالَ : «فَأَيْنَ ۱۱ أَنْتَ عَنْ ۱۲ دُعَاءِ الْاءِلْحَاحِ؟» قَالَ: قُلْتُ: وَ مَا دُعَاءُ الْاءِلْحَاحِ ۱۳ ؟
1.. «المغرم» : هو مصدر وضع موضع الاسم ويريد به مغرم الذنوب والمعاصي . وقيل : المغرم كالغُرْم ، وهو الدين ، ويريد به ما استدين فيما يكرهه اللّه ، أو فيما يجوز ، ثمّ عجز عن أدائه ، فأمّا دين احتاج إليه و هو قادر على أدائه فلا يستعاذ منه . و «المأثم» : الأمر الذي يأثم به الإنسان ، أو هو الإثم نفسه وضعا للمصدر موضع الاسم . النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۴ ، (أثم) ؛ وج ۳ ، ص ۳۶۳ (غرم) .
2.. في «د ، ز ، ص ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي : - «خير » .
3.. في «ج» : - «خيار» .
4.. في شرح المازندراني : «والعالم ، بفتح اللام وكسرها محتمل » .
5.. الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۶۳ ، ح ۸۹۲۵.
6.. لم نجد رواية الحسين بن سعيد عن هارون بن خارجة في غير سند هذا الخبر ، بل يروي الحسين بن سعيد عن هارون في بعض الأسناد بواسطتين ، كما في الزهد، ص ۱۰۵ ، ح ۲۸۷ ؛ والكافي ، ح ۴۶۹۹ و ۷۵۵۶ و ... فالظاهر وقوع التحريف في السند وأنّ الصواب : «عن هارون بن خارجة » .
يؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح ۷۷۵۴ ، من رواية الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسى ، عن هارون بن خارجة.
7.. في «ز ، بس » : «ما » .
8.. مصباح المتهجّد ، ص ۲۷۰ ؛ جمال الاُسبوع ، ص ۱۹۹، الفصل ۱۵ ؛ البلد الأمين ، ص ۶۹ ، وفي كلّها ورد هذا الحديث وسابقه مع عدم الفصل بينهما ، ضمن أدعية ليلة الجمعة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۶۴ ، ح ۸۹۲۶ .
9.. في «د ، ص ، بس ، بف» : - «بن محمّد » .
10.. في «ب» : - «له » .
11.. في «ب » : «أين » .
12.. في «ص ، بر ، بف » والوافي : «من » .
13.. في «ز» : - «قال : قلت : وما دعاء الإلحاح » .
