567
الكافي ج4

مِنِّي جَهْلَهُ، وَ ذَلِّلْ لِكُلِّ خَيْرٍ لِسَانِي، وَ طَهِّرْ قَلْبِي مِنَ الرِّيَاءِ، وَ لَا تُجْرِهِ ۱ فِي مَفَاصِلِي، وَ اجْعَلْ عَمَلِي خَالِصاً لَكَ.
اللّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ وَ أَنْوَاعِ الْفَوَاحِشِ كُلِّهَا ـ ظَاهِرِهَا وَ بَاطِنِهَا وَ غَفَلَاتِهَا ـ وَ جَمِيعِ مَا يُرِيدُنِي ۲ بِهِ الشَّيْطَانُ الرَّجِيمُ، وَ مَا يُرِيدُنِي بِهِ السُّلْطَانُ الْعَنِيدُ، مِمَّا أَحَطْتَ بِعِلْمِهِ، وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلى صَرْفِهِ عَنِّي.
اللّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ طَوَارِقِ ۳ الْجِنِّ وَ الْاءِنْسِ، وَ زَوَابِعِهِمْ ۴ ، وَ بَوَائِقِهِمْ ۵ ، وَ مَكَايِدِهِمْ، وَ مَشَاهِدِ الْفَسَقَةِ مِنَ الْجِنِّ وَ الْاءِنْسِ، وَ أَنْ أُسْتَزَلَّ ۶ عَنْ دِينِي، فَتَفْسُدَ ۷ عَلَيَّ آخِرَتِي ۸ ، وَ أَنْ يَكُونَ ذلِكَ مِنْهُمْ ضَرَراً ۹ عَلَيَّ ۱۰ فِي مَعَاشِي، أَوْ ۱۱ يَعْرِضَ بَلَاءٌ يُصِيبُنِي مِنْهُمْ لَا قُوَّةَ لِي بِهِ، وَ لَا صَبْرَ لِي عَلَى احْتِمَالِهِ، فَلَا تَبْتَلِيَنِّي ۱۲ يَا إِلهِي، بِمُقَاسَاتِهِ ۱۳ ؛ فَيَمْنَعَنِي ذلِكَ عَنْ ۱۴ ذِكْرِكَ، وَ يَشْغَلَنِي عَنْ عِبَادَتِكَ؛ أَنْتَ ۱۵ الْعَاصِمُ الْمَانِعُ الدَّافِعُ ۱۶ ،

1.. في «بر » : «لاتُجِرْه » . من الجوار . وفي «بف » : «لاتُجِزْه » .

2.. في «ز » : «يريد بي » بدل «يريدني » .

3.. في شرح المازندراني : «طوارق : جمع طارقة لا طارق ؛ لأنّ فاعل الوصف لايجمع على فواعل . و كلّ آتٍ في الليل بخيرٍ أو شرّ طارق . سمّي به لحاجته إلى طرق الباب ، وهو دقّه . والمراد به هنا : الطارق بالشرّ » .

4.. «الزَّوبَعَة » : اسم شيطان ، أو رئيس الجنّ . والجمع : زوابع . مجمع البحرين، ج ۴ ، ص ۳۴۱ (زبع ).

5.. في «ز» : - «وبوائقهم » . وفي «بر » : «وتوابعهم » . و«بوائقهم » ، أي غوائلهم وشرورهم . واحدها : بائقة ، وهي الداهية . النهاية، ج ۱ ، ص ۱۶۲ (بوق).

6.. في «د » : «اُستنزل » .

7.. في «ز ، ص ، بس » : «فيفسد » .

8.. في «بف » : «اُخوّتي » .

9.. في «ص » : «ضرارا».

10.. في شرح المازندراني : «على ما» .

11.. في «ب ، ص » وشرح المازندراني : «و » .

12.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس ، بف » وشرح المازندراني والتهذيب. وفي حاشية «بر» : «فلاتبلني » . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فلا تبتلني» .

13.. في «ص » : «بمقاساة» . و«المقاساة» : معالجة الأمر ومكابَدَته . ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۴۷۷ (قسو).

14.. في «بر » : «من » .

15.. في «ز » : «وأنت » .

16.. في البحار والتهذيب : «والدافع » .


الكافي ج4
566

الرُّسُلِ ۱ ، وَ أَنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ، وَ لِقَاءَهُ حَقٌّ، وَ صَدَقَ اللّهُ، وَ بَلَّغَ الْمُرْسَلُونَ، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَ سُبْحَانَ اللّهِ كُلَّمَا سَبَّحَ اللّهَ شَيْءٌ، وَ كَمَا يُحِبُّ اللّهُ أَنْ يُسَبَّحَ، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ كُلَّمَا حَمِدَ ۲ اللّهَ شَيْءٌ، وَ كَمَا يُحِبُّ اللّهُ أَنْ يُحْمَدَ ۳ ، وَ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ كُلَّمَا هَلَّلَ اللّهَ شَيْءٌ، وَ كَمَا يُحِبُّ اللّهُ أَنْ يُهَلَّلَ، وَ اللّهُ أَكْبَرُ كُلَّمَا كَبَّرَ اللّهَ شَيْءٌ، وَ كَمَا يُحِبُّ اللّهُ أَنْ يُكَبَّرَ.
اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ ، وَ خَوَاتِيمَهُ ۴ ، وَ سَوَابِغَهُ ۵ ، وَ فَوَائِدَهُ، وَ بَرَكَاتِهِ، وَ مَا ۶ بَلَغَ عِلْمَهُ عِلْمِي ۷ ، وَ مَا قَصَرَ عَنْ إِحْصَائِهِ حِفْظِي.
اللّهُمَّ انْهَجْ ۸ لِي ۹ أَسْبَابَ ۱۰ مَعْرِفَتِهِ، وَ افْتَحْ لِي أَبْوَابَهُ، وَ غَشِّنِي بَرَكَاتِ ۱۱ رَحْمَتِكَ، وَ مُنَّ عَلَيَّ بِعِصْمَةٍ عَنِ الْاءِزَالَةِ عَنْ دِينِكَ، وَ طَهِّرْ قَلْبِي مِنَ الشَّكِّ، وَ لَا تَشْغَلْ قَلْبِي بِدُنْيَايَ، وَ عَاجِلِ مَعَاشِي عَنْ آجِلِ ثَوَابِ آخِرَتِي، وَ اشْغَلْ قَلْبِي بِحِفْظِ مَا لَا تَقْبَلُ ۱۲

1.. في التهذيب : «وبجميع ما اُنزلتْ به جميعُ رسلِ اللّه » بدل «وبجميع ما أنزل به على جميع الرسل» . وفي البحار : «وبجميع رسل اللّه وبجميع ما أرسل به رسل اللّه » بدل «وبجميع رسله وبجميع ما أنزل به على جميع الرسل » .

2.. في الوافي : «أن حمّد » بالتشديد.

3.. في الوافي : «أن يحمّد » بالتشديد.

4.. في «بر» : «وخواتمه » . وفي البحار : + «وشرائعه » .

5.. في «بر » : «وشرائفه » . وفي حاشية «بر» : «وسوابقه » .

6.. في الوافي : «ما» بدون الواو.

7.. في شرح المازندراني : «علمي، فاعل بلغ ، وعلمه مفعولٌ . ولعلّ أصله : علمك إيّاه ، حذف الفاعل واُضيف المصدر إلى المفعول » .

8.. في شرح المازندراني : «اللّهمّ انهج ...، أي أبن وأوضح ، من نهجت الطريق : إذا أبنته وأوضحته » .

9.. هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والبحار . وفي المطبوع : «إليّ».

10.. في «بر ، بف » : «أبواب » .

11.. هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والبحار والتهذيب . وفي المطبوع : «ببركات » . قال المازندراني : «أي غطّني ببركات رحمتك ، فنصب بركات بنزع الخافض » .

12.. في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس » : «لايقبل » يقرأ على بناء المفعول .

  • نام منبع :
    الكافي ج4
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 262216
الصفحه من 788
طباعه  ارسل الي