1.. في «ص ، بس » : «الوافي » .

2.. يحتمل كون «صدق » مصدرا عطفا على العافية.

3.. «الفعال » بفتح الفاء : الفعل الحسن ، وبكسرها : جمع الفعل . قرأه المازندراني بكسر الفاء جمع الفِعل ؛ حيث قال في شرحه : «وإفراد القول وجمع الفعل باعتبار أنّ مورد الأوّل واحد ومورد الثاني متعدّد» .

4.. في البحار : «وما » بدل «اللهمّ ما» .

5.. ونى في الأمروَنىً ووَنْيا : ضَعُف وفَتَر ، فهو وانٍ . وتوانى في الأمر توانيا : لم يبادِر إلى ضَبْطه ولم يهتمّ به ، فهو مُتوانٍ ، أي غير مُهتَمٍّ ولامحتفلٍ . المصباح المنير، ص ۶۷۳ (ونى).

6.. في «ب ، ص ، بس ، بف » والبحار : «فاغفر » بحذف المفعول .

7.. التهذيب ، ج ۳ ، ص ۷۶، ح ۲۳۴ ، بسنده عن ابن محبوب . إقبال الأعمال ، ص ۴۰ ، مرسلاً . وفي المقنعة ، ص ۱۷۸ ؛ ومصباح المتهجّد ، ص ۵۴۸ ؛ والمصباح للكفعمي ، ص ۵۶۷ ، الفصل ۴۵ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء للرزق ، ح ۳۳۷۴ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۷۶ ، ح ۸۹۴۰ ؛ البحار ، ج ۹۴ ، ص ۲۶۸ ، ذيل ح ۳ .

8.. في «ج ، د ، ز ، بف » : «ينتصر» يقرأ مجهولاً .

9.. في «بر » : «لي في » بدل «بي » .

10.. الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء للرزق ، ح ۳۳۷۱ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، ولم يرد فيه : «واغفر لي ذنبي» . وفي التهذيب ، ج ۳ ، ص ۹۲ ، ضمن ح ۲۵۲ ، بسنده عن العلاء بن رزين ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهماالسلام . راجع : الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۳۶ ، ضمن ح ۹۸۲ ؛ والتهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۰۲ ، ح ۲۶۴ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۶۵ ، ح ۸۹۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۳۸ ، ح ۸۹۴۲ .

1.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۵۸۹

2.. في البحار : «في معيشة » . وفي شرح المازندراني : «معيشة، بالجرّ بدل ل «معيشتي» ، وبالنصب مصدر لها ، أو بدل أو بيان للرفاهية » .

3.. في «بر ، بف » والوافي : «وأصير بمنّك » . وفي حاشية «بف» والبحار والتهذيب : «وأصير بها منك » كلاهما بدل «وأصير بها» .

4.. «الحيوان » : الحياة . وقوله تعالى : «وَ إِنَّ الدَّارَ الْأَخِرَةَ لَهِىَ الْحَيَوَانُ» [العنكبوت (۲۹) : ۶۴] أي ليس فيها إلّا حياة مستمرّة دائمة خالدة لا موت فيها ، فكأنّها في ذاتها حياة . مجمع البحرين ، ج ۱ ، ص ۱۱۵ (حيي).

5.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ص ، بر » وشرح المازندراني والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «ولا تبتلني» .

6.. في شرح المازندراني : «وأعطني » .

7.. في «بر » : «لي » .

8.. في البحار : + «مرضيّا عنّي » .

9.. في «ز » : «مثله ».

10.. في «بف » والوافي : «همّه عليّ».

11.. في «بف » : «مكّر في » .

12.. أي شُقَّها وأعمِها عن النظر إليّ، من الفق ء : الشقّ والبخص . النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۶۱ ؛ مجمع البحرين ، ج ۱ ، ص ۳۳۲ (فقأ).

13.. في «ص » والوافي والبحار والتهذيب : «الطغاة» بدون الواو .

14.. هكذا في « ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والبحار والتهذيب . وهو مقتضى السياق . وفي «ب » والمطبوع : «والحسدة».

15.. في «ب» : - «اللهمّ » .

16.. هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : «السكينة » . وفي البحار : «السكينة والوقار».